Refer ate. 



J. v. Wiesner. Erschaffung, Entstehung, Entwicklung 



und iiber die Grenzen der Berechtigung 



des Entwicklungsgedankens. 



Pr. ueh. M. 6., geb. M. 7.50. Uoilin IDK'.. Verlag von Gebr. Paetel. 



Das vorliegende Buch ist die let/te Gabe des leider vor kurzem 

 aus dem Kreise der Lebenden geschiedenen ausgezeichneten Wiener 

 Botanikers. Dass dieser sich neben einer ausgedehnten Forscher- 

 ti'digkeit auf dem Gebiete der Pflanzenphysiologie und der RohstofT- 

 lehre auch viel mit allgemeinen Fragen befasste. ist bekannt. Solchen 

 Fragen ist auch das Buch gewidmet, das ich, eineni Wunsche des 

 Verstorbenen folgend, hier kurz charakterisieren niochte. Ich 

 schliefie inich dabei der Hauptsache nach der voin Yerfasser selbst 

 gegebenen Zusammenfassung an, ohne zu dessen Standpunkte mich 

 7A\ aufiern. 



Zunachst war es ihm urn eine moglichst genaue Begrenzung 

 des Entwicklungsbegriffes zu tun. 



Er findet, dass wahre Entwicklung sich nur an eineni indivi- 

 duell ausgepriigten Wesen vollziehen kann, dass da fur innere Po- 

 tenzen mafigebend sind, dass sie streng gesetzmafiig verlauft und 

 r /.\\ einem bestimmten Ziele fiihrt. 



Eine Pseudoentwicklung, wie sie bei Anorganismen (z. B. einer 

 Diine, einem Berg u. s. w., - - Kristallen schreibt aber W. eine echte 

 Entwicklung zu) sich h'ndet, kann durch fortlaufendes Werden das 

 Bild einer echten Entwicklung vortauschen. 



Dem fortlaufenden Werden in diesen beiden Formen stellt \\". 

 den Begriff des Entstehens gegeniiber, ein Werden, das plotzlich, 

 sprungweise erfolgt. Als dessen Formen werden unterschieden das 

 gewohnliche Entstehen, dessen Bildung ein Beharren folgt, das 

 Neuentstehen, dem Entwicklung folgt und das Urentstehen, das 

 als durchaus metaphysischer Gegenstand von der naturwissenschaft- 

 lichen Behandlung auszuschliefien ist. 



Das innere Wesen der Entwicklung ist uns unbekannt. Deshalb 

 kann die Entwicklung als etwas noch Unerklartes nicht der Schliissel 

 zur Losung aller Fragen des Weltenstehens sein. 



Es werden dann einige Typen von Entwicklungen kritisch be- 

 trachtet. wie die Phylogenie und die Menschheitsgeschichte. In 

 bezug auf Ethik verwirft W. den Versuch Darwin's, die mensch- 

 liche Ethik durch sukzessive Ausbildung tierischer Anlageu zu er- 

 klaren und schliefit sich dem Standpunkte Kant's an. Er setzt sich 

 auch mit Herbert Spencer auseinander und knupt't dabei nament- 

 lich an die Ideen K. E. v. Bner's an. 



