F. Kodcr, Dcr philosoph. ( h-iimlt'chler dcr konditionalen Betrachtungsweise. "^93 



und Schliefien erfolgenden Identifizierung der Bedingungen niit 

 Dingen keine Kenntnis hat, weil er eben die Bedingungen unter 

 deni Bilde der Dinge anschaut und von vorneweg, wenn er das 

 Wort Bedingungen ausspricht, darunter die Dinge meint und ver- 

 steht, so unterniranit er es ini weitern Verlauf seiner Darstellung, 

 geleitet von der Absicht, sich iiber den Wert der konditionalen 

 Betrachtungsweise Rechenschaft abzulegen, sich das Verhiiltnis der 

 Bedingungen zu den Dingen an einem Einzelfall klar zu machen und 

 findet naturgemafi ihre Identitat und damit die Eignung der Be- 

 dingungslehre fur eine Erkenntnis der Welt. Er fragt sich: ,,Was 

 sind denn die Bedingungen iin Verhiiltnis zum ,,Wesen" der 

 Dinge? Das ,,Wesen u , das ,,Quale" der Dinge bilden doch eben 

 die Dinge selbst. Die Bedingungen aber sind nichts anders als 

 Dinge. Die Salzsaure, das Natriumkarbonat, das Wasser u. s. w., 

 die ich samtlich als Bedingungen fiir die Kohlensaureentwicklung 

 kennen gelernt habe, sind ja selbst wieder Dinge. Das gilt fiir alle 

 Vorgiinge und Zustiinde." Und dies fuhrt ihn weiterhin zur Auf- 

 stellung des Identitatssatzes, dafi jeder Vorgang oder Zustand 

 identisch ist mit der Summe seiner Bedingungen. Die Argumen- 

 tation Verworn's ist durch seine eigenen Aussagen widerlegbar. 

 Wenige Seiten vorher ist zu lesen, dafi nicht die Salzsaure als 

 solche eine Bedingung fiir den Vorgang der Kohlensaureentwick- 

 lung darstellt, sondern lediglich der Zutritt einer starkeren Affinitat. 

 Aus einer Wiederholung des Beispiels an einem anderen Orte 3 ) er- 

 fahren wir ferner, dais eine gewisse Temperatur und ein bestimmter 

 Druck ebenfalls Bedingungen sind. Affinitat, Druck und Temperatur 

 aber sind nicht Dinge, sondern Abstraktionen, die verschieden- 

 artige Beziehungen zwischen den Dingen zum Ausdruck bringen. 

 Dafi Verworn dies iibersehen hat, darf uns nicht sonderlich in 

 Erstaunen setzen. Denn die Quelle der ausdriicklichen Identih'zierung 

 ist eben jene unbevvufite Vertauschung von Bedingung und Ding. 

 Ihre Identitat ist da, ehe Verworn seine Uberlegung iiber den 

 Wert des konditionalen Denkens beginnt, Ding und Bedingung sind 

 ihm identiscli. bevor er sie kritisch vergleicht, ihre Identitat ist in 

 der Form .seiner Anschauung enthalten, derem Zwange er sich nicht 

 zu entziehen vermag. 



Der Grundfehler der konditionalen Betrachtungsweise liegt also 

 in der Betrachtungsweise, in der Identifizierung eines abstrakten 

 Begritfs mit dem Ding, auf das er angewendet wird. Aus dieser 

 unklaren, der Erfahrung nicht angepaJ&ten Auffassung der Be- 

 dingungen - die sinnliche Erfahrung zeigt uns niemals Bedingungen, 

 sondern nur Dinge. die zueinandei 1 im Verhaltnis der notwendigen 

 Beziehung stehen aus dieser Vermengung von Abstraktem mil 



3) Allgonaeine Physiologie, 5. Aufl., t^. l!7. 



