<J. Klebs, Uher das Verhiiltnis von Wachstuni und Ruhe bci don Pflanxon. 4(>1 



iibertragen, well das den Prinzipien der Kritik der reincn Vernunft 

 widerspricht. Trotzdem ist dieser Schritt von den Naturforschern 

 und Philosophen nach Kant gemacht worden. Sie wenden aller- 

 dings andere Ausdriicke an wie Bildungstrieb, Lebenskraft u. s w., 

 setzen aber ein selbstandiges, von der Aufienwelt unabhangiges 

 Prinzip im Organismus voraus. In neuerer Zeit hat der Vitalismus 

 durch Driesch seine eingehendste und klarste Begriindung erhalten; 

 er verwendet den Ausdruck Autonomie insbesondere fur die Forin- 

 bildung (1909, S. 144) und nimmt einen rein inneren Faktor, die 

 Entelechie, an, die auch bei Konstanz der Aufienbedingungen die 

 ganze Entwicklung lenkt, die physikalisch chemischen Krafte nur 

 als ,,Mittel" benutzend. Der Wortlaut der Definition und die Art 

 der Begriindung, die Betonung des Gegensatzes zu den aitionom 

 veranlalsten Vorgangen lassen den Begriff des Autonomen in der 

 Botanik von dem in der Philosophic jedenfalls riicht klar und ein- 

 deutig unterscheiden. Jedoch hebt Pfeffer ausdrucklich hervor, 

 ebenso Kniep, daft ,,es eine von der Aufienwelt unabhangige 

 Periodizitat niemals gibt." Folglich steckt in der Definition eine auf- 

 fallende Zweideutigkeit. Man kann doch nicht mit dem gleichen 

 Ausdruck zwei sich direkt widersprechende Dinge bezeichnen. Daher 

 kommt es, dafi Kniep (I.e., S. 11), ebenso auch Weber (1916, III, 

 S. 36) sich genotigt sehen zuerklaren: wenn sie den Begriff autonom 

 anwenden, so meinen sie nicht seinen eigentlichen Sinn, sondern 

 das gerade Gegenteil. 



Fiir alle, die wie Pfeffer, Kniep u. a. den Obersatz aner- 

 kennen: alle Lebensvorgange sind in letzter Linie durch die Aufien- 

 welt mit bedingt (aitionom), gibt es kein Ausweichen, kein Ent- 

 rinnen ; die einzige logisch richtige Folgerung besteht darin zu sagen: 

 die einen Vorgange sind unmittelbar von der Aufienwelt abhangig, 

 die anderen nur mittelbar, wobei die Kette der vermittelnden 

 Prozesse kiirzer oder langer sein kann. Der Begriff der Autonomie 

 hat jeden Sinn verloren, wenn Kiister (1913, S. 105), ebenso neuer- 

 dings Weber (1916, III, S. 35) ihn auf physikalisch chemische Vor- 

 gange anwenden. z. B. auf die Entstehung der Liesegang'schen 

 Ringe. Hier lafit sich auf das Deutlichste nachvveisen, dais der 

 periodische Vorgang die notwendige Folge bestimmter, vor und bei 

 dem Versuch gegebener Aufienbedingungen ist (Klebs 1913, S. 7). 

 Wenn ich eine Steinkugel an einen Faden hange und ihr einen 

 Stofi gebe, so bewegt sie sich periodisch bei konstanten Aufien- 

 bedingungen ; wenn ich die gleiche Kugel an die Kuste eines branden- 

 den Meeres lege, so rollt sie periodisch auf und nieder bei Wechsel 

 der Bedingungen. Man wird gewifi diese Vorgange unterscheiden; aber 

 ich mochte die Frage stellen, ob irgendein Physiker das Bediirfnis emp- 

 finden wird, diese Vorgange mit autonom und aitionom zu bezeichnen. 



