N. F. VI. Mr. 14 



Naturwisscnschaftlichc Wochenschrift. 



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Das der Rcizung gewohnte Organ drangt zur Be- 

 tatigung. 



Hier nun tritt das Spiel ein. Es ermoglicht 

 die Betatigung von Organen, die aus irgend wclcliem 

 Grimde von Hirer normalen Arbeit ausgeschlossen 

 sind, und macht so die fur das Bestehen derselben 

 notige Dissimilation moglich. Das Spiel gibt solche 

 trophischen Reize 1 ) her, die den StofFwechsel 

 der Grewebe regeln und damit den ganzen Lebens- 

 prozefi im Gauge erhalten. 



So batten \vir also eine physiologische Basic- 

 rung fur jene oben angefiihrten zweifachen Wir- 

 ktingcn des Spieles gefunden. Im Grunde sind 

 aber beide Wirkungen, die der Zersetzung ange- 

 sammelter und die der Herbeifuhrung neuer 

 Xahrung, identisch, beide sind eine Ermoglichung 

 und Regulierung des Stoft"\vechsels, cinmal durch 

 Dissimilation , das andere Mai durch die Herbei- 

 fuhrung der Assimilation. 



XYas von dem Spiel im allgemeinen gilt, gilt 

 natiirlich auch von der Kunst, die ja nur eine 

 Spezialform von jenem 1st. Es sind hier nur be- 

 stimmte Teile des Zentralnervensystems, die in 

 Tatigkeit treten, deren Aussonderung uns spater 

 beschaftigen wird. Es gilt vorerst noch einem 

 anderen Einwurf zu begegnen. 



Es \vird wohl Bedenken erregen, weniger beim 

 Xaturforscher als beim Philosophen, wenn solche 

 ,,[>sychologischen" Phanomene, wie die asthetischen, 

 so ,,physiologisch" erklart werden sollen. Mancher, 

 der vielleicht zugibt, daS Kunst eine Spezialform 

 des Spieles sei, und der auch vielleicht gegen jene 

 physiologische Theorie fiir manche Arten des 

 Spieles, /.. 1). die Bewegungsspiele, nichts einwenden 

 wird, mochte sich weigern, dasselbe fiir die Kunst 

 anzuerkennen. Es ist natiirlich unmoglich hier einen 

 Gegner zu iiberzeugen, der jener Theorie, mil der 

 wir hier arbeiten, dem psychologischen Parallelis- 

 mus. entgegenstrebt. 



Das einzige, was ich zu tun beabsichtige, ist, 

 zur Stiitzung der obigen Theorie tiber die Be- 

 deutung des Spieles, besonders aber der Kunst, 

 eine Lehre heranzuziehen, die gerade von einem 

 Philosophen aufgestellt worden ist und mehr und 

 mehr an Boden zu gewinnen scheint. 



Es ist das die Lehre von den sogenannten Yital- 

 reihen, die von Richard Avenarius aufgestellt 

 worden ist. Es kommt uns natiirlich nicht darauf 

 an, im einzelnen diese Lehre zu entwickeln, nur 

 ihren Grundgedanken, den wir hier brauchen, gilt 

 es hervorzuheben. Genaueres dariiber findet man 

 in dem Hauptwerke des genannten Denkers, seiner 

 ,,Kritik der reinen Erfahrung", die aber nicht leicht 

 lesbar ist und vielleicht infolge dieses Umstandes 

 noch immer nicht die Bedeutuntr gewonnen hat, 



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die sie verdiente. 1 



1 V^l. Verworn. Allgeni. Physiologie. II. Autl. [< 



;. S. ;;dt. 



iielflielie KnlwicUlung der Aven.mu, chen 

 mil wiclitu i peiterungen li.ii I. Pctzoldl 

 gescliriclien ..Kinlulirun^ in die I'hil.i-o|ihir ili-r reinon Fr- 

 tjihrunsr'. j lid. I.. looi u. 11104. 



Nach Avenarius nun lassen sich alle geistigen 

 Vorgange, so kompliziert sie auch sein mogen, 

 auf ein ganz einfaches Schema zuriickfiihren. Alle 

 psychischen Vorgange namlich kann man nach 

 Avenarius als Komponenten physiologischer Vor- 

 gange im Gehirn denken, die sich immer als eine 

 mehrgliedrige Reihe darstellen, deren erstes Glied 

 eine Bedrohung oder Storung des Gehirns oder 

 eines Teilsystems desselben ist , deren zweites 

 Glied die Reaktion darauf, ein Anpassen und Aus- 

 gleichen jener Storung ist. und deren Endglied die 

 Riickkehr in einen Zustand der Ruhe bedeutet. 

 Da es sich in diesen physischen Reihen um das 

 Leben selbst oder doch um vitale Interessen eines 

 nervosen Gebildes handelt, so nennt sie Avenarius 

 V i t a 1 r e i h e n. Die Durchfiihrung und Anwendung 

 dieser Theorie auf die einzelnen Tatsachen konnen 

 wir hier nicht bringen, dafiir miissen wir auf 

 Avenarius selber und Petzold venveisen. 1 ) Fiir uns 

 geniigt es zu wissen, dafi der Versuch und zwar 

 der gegliickte Versuch gemacht ist, alle seelischen 

 Vorgange als Storungen des Zentralnervensystems 

 oder eines Teilsystems desselben zu begreifen. 

 Eine solche Storung nennt Avenarius eine Vital- 

 differenz. Alles geistige Leben stellt sich als 

 Hebung solcher Vitaldifferenzen dar. 



Diese Lehre von den Vitalreihen hat Avenarius 

 dann noch weiter physiologisch zu stiitzen unter- 

 nommen. Eine Vitaldifferenz ist namlich nichts 

 anderes als der Grofienunterschied der Erregungcn, 

 in die ein zentrales Teilsystem durch Einwirkung 

 von Reiz und Ernahrung versetzt wird. Sie ist 

 die Differenz, die in einem nervosen Teilsystem 

 zwischen den beiden entgegengesetzten Vorgangen 

 der Assimilation und der Dissimilation besteht. 

 Diese Differenzen und ihre Hebungen aber miissen 

 in jedeni Teilsystem vor sich gehen, wenn dieses 

 nicht degenerieren soil, da nur durch Tatigkeit 

 sich organische Gebilde erhalten. 



Wir sehen also, dafi hier der Versuch unter- 

 nommen ist, auch die psychischen Vorgange als 

 Begleiterscheinungen solcher physischer Vorgange 

 darzustellen, wie wir sie oben als Tatigkeit aller 

 organischen Substanz angenommen haben. Hier- 

 nach diirfen wir auch die psychischen Phanomene, 

 also auch die Kunst, jener oben gegebenen physio- 

 logischen Erklarung unterordnen. Avenarius selber 

 hat diese Anwendung seiner Lehre auf das asthc- 

 tische Gebiet nicht vorgenommen. Seine Arbeiten 

 bewegen sich fast ausschliefilich auf erkenntnis- 

 theoretischem Gebiete. 



In seiner Sprache also wiirden wir die Frage 

 nach der Bedeutung der Kunst so beantworten, 

 dafi wir sagen, sie hat die Aufgabe, dem ein- 

 seitig betatigten Gehirne solche Vitaldifferenzen 

 zu setzen, die fiir die Erhaltung des Gesamt- 

 systems notwendig sind.'-') Und allgemein ge- 



I, S. 1271". und 



'' Kritik der roincn Mrfahruni;. lie-. 

 . im Petzold, a. a. 1 1. 02 II. 



-i Kb vcisteht >ich damit von -rll>sl , d.ilj dicse N'iUxl- 

 litirn n/en nicht allzu sl.ul; -cin diirfrn, -nn^t verfehlcn sic 

 ill rcn /.week, und wirken nur .iK unangenchme Storungen. 



