N. F. VI. Nr. 14 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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Diese Bedeutung als Eintibung von Tatigkeiten, 

 die im Kampf ums Dasein von Nutzen sein konnen, 

 kommt auch der Kunst zu, obwohl hier die Ver- 

 haltnisse nicht uberall so klar liegen. 



Der Tanz iibt, indem er den zur Entladung 

 drangenden Energiemengen zum Verbrauche ver- 

 liilft, zugleich Geschmeidigkeit und Gewandtheit 

 der Glieder. Zeichnen , Malen , plastische Dar- 

 stellung iibt die Beobachtung und ebenso wird 

 diese geiibt durch Betrachtung solcher Kunstwerke. 

 Die Musik vermittelt eine Menge von Stimmungen 

 und Gefiihlen, spielt so die dehirnzentren auf 

 eine Fiille von Gefiihlserlebnissen und Nuancen 

 ein, die das tagliche Leben nicht bietet, und er- 

 weitert so die seelischen Moglichkeiten. Und noch 

 deutlicher tritt das bei der Dichtkunst hervor. 

 Wer die Geschichte der Kiinste verfolgt im Zu- 

 sammenhang mit der Kulturentwicklung, der weifi, 

 wie durch die Kunst oft vollig neue Gebiete der 

 Welt dem Gefiihlsleben des Menschen erschlossen 

 wurden. So lafit sich historisch nachweisen, dafi 

 gewisse Gefiihle erst durch die Kunst, wenn auch 

 nicht geschaffen, so doch ausgelost wurden. So 

 lafit sich die Entwicklung des Naturgefiihls und 

 seine Verfeinerung nur dadurch erklaren, dafi man 

 die Kunst, bildende wie Dichtkunst, in erster Linie 

 heranzieht. Und vielleicht ist es mehr als ein 

 blofies Paradoxon, wenn man jene bekannte Dar- 

 win'sche Theorie, 1 ) dafi Kunst eine Wirkung des 

 Sexualtriebes sei, in der Weise umkehrt, dafi man 

 sagt, die Liebe in ihren verfeinerten Formen, wie 

 wir sie bei hoherer Kultur finden, sei eine Wir- 

 kung der Kunst. 



Wir haben es also in der Kunst mit einer 

 formal en Ubung des Gehirnes zu tun, im Ge- 

 gensatz zu der inhaltlichen Bereicherung, wie sie 



1 \Vir haben diese Darwin'sche Theorie, die die Ton- 

 kunst und die Dichtkunst mit ihren musikalischen Elementen 

 mit der geschlechtlichen Auslese in Beziehung setzt, so an- 

 regend sie in vieler Beziehung gewirkt hat, doch nicht weiter 

 heriihrt, da sie wiederholt scharf kritisiert worden ist (neuer- 

 dings wieder durch Groos: Die Anfange der Kunst und die 

 I h.'orie Darwin's, ein Vortrag, Sonderabdr. a. d. lu-ss. Blattern 

 fur \ olk^kunde, III, 2 u. $\ und auch jedenfalls zu einseitig 

 ist. DaU Musik und Dichtung hautig der Liebeswerbung 

 in alter und neuer Zeit gedient habcn, ist klar, doch darf 

 man darin \veder die einzige, noch die wichtigste Bedeutung 

 derselben sehen. 



Kleinere Mitteilungen. 



Zur Naturgeschichte des Maulwurfs. 

 Auf S. 142 dieses Jahrganges gibt Herr Prof. Dr. 

 Friedr. Dahl eine Ubersicht iiber die Arbeiten 

 verschiedener Forscher, die sich auf die Wohnung 

 des Maulwurfs beziehen. Er fiihrt dort, gestiitzt 

 auf seine eigenen Untersuchungen und die Ros- 

 sinsky's, den Nachweis, dafi die traditionelle 

 Angabe, alle Maulwurfsbauten seien nach einem 

 bestimmten Schema gebaut, insbesondere mit zwei 

 kreisformigen Gangen ubereinander versehen, wohl 

 in keinem einzicren Falle /.utrifft. 



die Wissenschaft gibt. Dafi ja auch allerlei be- 

 lehrende und ethische Wirkungen von der Kunst 

 ausgehen, ist klar. Aber sie sind nur etwas 

 Zufalliges. Werden sie zur Hauptsache, so spre- 

 chen wir von Tendenz und schatzen solche Werke 

 kiinstlerisch nicht sehr hoch ein. Fiir asthetische 

 Werte kommt nur die Form in Betracht, d. h. die 

 Wirkung auf die Sinne, nicht der Wahrheitsgehalt, 

 die ethische Bedeutung oder Ahnliches. Nur so- 

 weit Sinneseindriicke blofi um ihrer selbst willen, 

 d. h. der Wirkung willen, die sie auf die Gehirn- 

 zentren austiben , gesucht werde'n , sprechen wir 

 von asthetischer Wirkung. Das Lustgefiihl ist 

 dabei etwas sekundares, blofi das Anzeichen, dal'i 

 die Empfindungen, Vorstellungen etc. dem Gehirn 

 zutraglich sind. Es ist also ein logischer Fehler, 

 wenn man sagt, die Kunst habe es mit der Er- 

 weckung von Gefiihlen zu tun. Die Empfin- 

 dungen und Vorstellungen sind das Wesentliche, 

 die Gefiihle erst Abhangige davon. 



Denn das Wesen alles asthetischen 

 GenieSens besteht darin, dafi bestimmte 

 Gehirnzentren in eine Tatigkeit ver- 

 setztwerden, dieihremBestehen, d. h. 

 dem regelmafiigen Wechsel von Assi- 

 milation und Dissimilation, giinstig ist. 

 Diese Tatigkeiten der Zentren sind dann von 

 jenen I.ustgefuhlen begleitet, die wir asthetische 

 nennen. In letzteren aber das Wesen der Kunst 

 zu sehen, ware ebenso verkehrt, als wenn man 

 das Wesen und die Bedeutung der Nahrungs- 

 aufnahme in den sie begleitenden Lustgefiihlen 

 sehen wollte. 



Dafi im heutigen Leben die Kunst nicht immer 

 mehr diesen Zwecken dient, sondern einen viel 

 grofieren Raum einnimmt und selbst ,,Arbeit" 

 geworden ist, hat seinen Grund in einer auch sonst 

 weitverbreiteten Erscheinung, einer Gefiihls- 

 verschiebung. Dasjenige, was erst nur Mittel 

 war, um einen lustvollen Zweck zu erreichen, wird 

 selber lustbetont, auch wenn jener Zweck wegfallt. 

 Wie der Geizige das Geld, das erst nur Mittel 

 war, nun selber liebt, so wird auch heute die 

 Kunst im weiten Umfange als solche lustvoll emp- 

 funden, auch wenn sie ihren urspriinglichen Zweck, 

 die Zersetzung iiberschiissiger Kraft, gar nicht mehr 

 erfullt, sondern nur neue Kraft verbraucht. 



Es sei mir gestattet, hier noch kurz iiber die 

 wichtige Arbeit l ) eines englischen Forschers , L. 

 E. Adams, zu berichten. Adams fand von rund 

 300 Bauten, die er selbst aufgegraben und an Ort 

 und Stelle aufgezeichnet hat, nicht zwei einander 

 vollig gleich und nicht einen einzigen in Uber- 

 einstimmung mit der traditionellen Zeichnung. Nur 

 bei sumpfigem Boden und auf Uberschwemmungs- 

 gebiet lag das Nest in einem Hiigel iiber der Erde 

 (wie Dahl dies atif feuchten Wiesen fand) ; in alien 



'l Memoir* and Proceedings of the Manchester Literary 



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