Organ der Deutsehen Gesellschaft fur volkstiimliehe Naturkunde in Berlin. 



Redaktion: Professor Dr. H. Potonie und Professor Dr. F. Koerber 

 in Grofs-Lichterfelde-West bei Berlin. 



Verlag von Gustav Fischer in Jena. 



Neue Folge TI. Band; 

 der ganzen Relbe XXII. Band. 



Sonntag, den 14. April 1907. 



Nr. 15. 



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Pflanzen der Tempelhaine Japans. 



Von Dr. E. Andreae in Kyoto. 



Gegenwartig gibt es in Japan zwei verschiedene 

 Tempel. shintoistische und buddhistische ; friiher 

 pflegte man auch dem Confucius solche zu er- 

 bauen, wie es heute noch in China gang und gabe 

 ist; der letzte aber von ihnen, der Seido in Tokio, 

 wurde vor nicht allzu langer Zeit geschlossen. Bei 

 den ziemlich sparlichen Pagoden und bei den 

 anderen buddhistischen Tempeln, wie sie iiberall 

 im Lande vorgefunden werden, kenntlich aufien 

 an ihren grauenZiegeldachern und an ihrem breiten, 

 gedrungenen Baue und innen an den prunkvollen 

 geraumigen Hallen, nimrnt man im allgemeinen 

 keine ausgedehnte durch ihr Alter ehrwiardigen 

 Haine wahr, sondern vielmehr geraumige Hofe, 

 womit die weifien, einfachen Kami- oder Ahnen- 

 hallen der Shintoisten nur ausnahmsweise umgeben 

 sind. 



Wahrend man nun diese Bethallen in einen 

 Hain hineinbaut, welcher urspriinglich ein VVald 

 war oder noch ein solcher ist, und dessen Baume 

 man oft bis auf einen kleinen Bestand stehen lafit, 

 damit der Gott auch einen Garten besitze, welcher 

 bei keiner besseren japanischen Wohnung fehlt, 

 und welcher zur andachtigen Betrachtung und nicht 

 zum Lustwandeln dient, errichtet man bei jenen 



zuerst den Tempel und setzt dann bei ihrer 

 Fertigstellung in die Hofe nur einige Pflanzen 

 hinein, welche zu dem buddhistischen Kultus ge- 

 wohnlich in irgendwelcher Beziehung stehen. Fast 

 nie fehlt in ihnen, als letzter Vertreter seines Ge- 

 schlechts. meistens ein riesiges Exemplar des Ginkgo 

 biloba, der allerdings, obgleich keineswegs so oft, 

 auch bei den Kamihallen des reinen Shintoismus 

 vorzufinden ist; er stammt wahrscheinlich aus 

 China und kam zusammen mit der Lythracee 

 Lagerstromia indica im sechsten oder siebenten 

 Jahrhundert nach Japan, als der Buddhismus hier 

 iiberall eingefiihrt worden war. Meist unmittelbar 

 vor dem Hondo oder Hauptgebaude ist die sottetsu 

 oder Cycas revoluta sehr haufig zu sehen; ihre 

 eigentliche Heimat sind die Rikin- oder Lukin-Inseln, 

 gleichwie fiir die Cunninghamia sinensis, welche man 

 aber nur selten bei buddhistischen Tempeln an- 

 trifft. Die heilige Buddha- oder japanische Lotus- 

 blume Nelumbo nucifera, welche aus Indien stammt, 

 findet man immer in der Nahe der Hofe, wenn 

 ein stehendes Gewasser dieser schonsten und 

 groBten japanischen Nymphaeacee die Existenz 

 moglich macht. Mit Ausnahme der Tilia Miqueli 1 

 ana des Bodaipi der Japaner, welcher hier die 



