N. F. VI. Nr. 39 



Naturwissenschaftlichc Wochenschrift. 



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In Agypten soil nach Aussage dcs Prosper 

 Alpinus die Pest nach der bosen Faulnis, welche 

 die Anstauung des Nils erzcugt, entstanden sein. 

 Dicselbe habe untcr dcr Sonnenhitze zahllosc 

 Nattern crzcugt. Aus deren giftigcm Hauche, 

 mogen sic nun lebendig sein oder verfault, sei die 

 Luft angesteckt und von den Menschen aufge- 

 nommen, und so sei die Pest verbreitet worden. 

 Ahnlich sei der englische Schweifi entstanden. 

 (iewisse Tiere seien die Ursache dieser Pest: 

 ,,Auch die Wasserschlange (hydrus), welche man 

 auch Schildkrotenschlange (chelydrus) nennt, soil 

 mil diesem Schlangengeschlecht ausgeriistet sein, 

 \vie Plinius und Aldrovandus erzahlt." In 

 gleicher VVeise sei die Pest in Amerika entstanden : 

 ,,Sie erzahlcn namlich, dafi in O u i t o (S a n F r a n - 

 zisko), einer Provinz, bisweilen bei heiterem 

 Himmel, in der Luft selbst, gewisse Wiirmer aus- 

 schliipfen, welche auf die Erde kommen und dort 

 in zweigeschwanzte Schlangen verwandelt werden. 

 Uieselben sind mit einer solchen Eigenschaft aus- 

 geriistet, dafi ein jeder, den sie gebissen haben, 

 alsbald nach Offnung dieser Tiir des Blutes, nicht 

 nur aus alien natiirlichen Offnungen, sondern so- 

 gar aus den Poren Blut ausgiefit usw." Im iibrigen 

 verweist er auf seinen mundus subterraneus. 

 Zahlreiche Mittel gegen die Pest werden genannt, 

 so\vohl vegetabilische (Hypericon, Vincetoxicum, 

 Enula sive^Helenium, Dictamnus, Aristolochia usw.), 

 als mineralische (bolus armenica, cornu cervinum, 

 spodium usw.). Einige haben ,,pentacula", Amu- 

 lette ersonnen, so ,,zenexeton" des Paracelsus 

 usw. Einige fliichten zu ,,amuleta sacra". Doch 

 ist es gottlos, sie zu gebrauchen, ,,wie die Romische 

 Kirche mit Recht verbietet". Eins gibt er fiir die 

 Leser an : ,,damit dieselben den Betrug erkennen 

 und sich ein jeder vor den Erfindungen solchcr 

 Bosewichte abhalte: Es verhalt sich folgender- 

 mafien : 

 + Z + D. I. A. 4- B. I. Z. 4- S. A. B. + Z 4- H. 9. 



F. 4- B. E. R. S.-' 



Folgendes soil die Erklarung dieser Zeichen 

 sein: 



4- Crux Christ! salva me. 

 7. Zelus domus delibera me. 

 4- Crux Christi vincit et regnat, per lignum Crucis 



libera me Domine ab hac peste. 

 D Deus Deus meus expelle pestem de loco isto 



et libera me. 

 I In manus tuas Domine commendo animam 



meam et corpus meum. 

 A Ante coelum et terram Deus erat et Deus 



potens est liberare me ab hac peste. 

 4- Crux Christi potens est ad expellendam pestem 



a loco isto J ) usw. 



') Heiliges Krcuz Christi erretle mich Dcr Eifcr dcs 

 llausfs (?i bcfrcie mich -- Das Kreuz Christi siegt und re- 

 giert, durch das Holz des Kreuzes befreie mich Herr von 

 dieser Pest Gott mein Gott vertreibe die Pest von diesem 

 Ort und befreie mich In deine Hande Herr empfehle ich 

 mcine Seele und meincn Leib Vor Himmel und F.rdi 1 war 

 Gott und Gott kann mich befreien von dieser Pest Das 

 Kreuz Christi kann die Pest vertreiben von diesem Ort. 



,,Das ist jenes beruhmte Amulett gegen die 

 Pest, das irgend ein griechischer Erzbischof als 

 gewissermafien ein geheiligtes und wunderbar 

 tugendhaftes Heilmittel offcntlich bekannt gemacht 

 hat. Ein jeder, der dies tragt, soil unfehlbarer 

 gottlicher Gnade und Protektion von jeden Pest- 

 hauches Anblasen in Zukunft frei sein und in 

 Ewigkeit bleiben." 



Wie ,,blodsinnig" solch ein Amulett sei, das 

 zeigt Kircher in seiner magia Aegyptiorum, 

 Teil 2. 



Im folgenden Kapitel VI sagt er in der Uber- 

 schrift, dafi er eine ,,chemische Art einiger die 

 Pest zu behandeln" anfiihren will. Er berichtet 

 dann iiber Quecksilber- und Arsenkuren, wovon 

 er nichts halt. Alsdann fahrt er aber fort mit 

 einem lebendigen Mittel, mit -- der Krote!: 

 ,,Die Krote, oder was dasselbe ist, der Giftfrosch, 

 gehort zum Geschlecht derjenigen, welche von 

 faulem Schaurr. erzeugt werden. Es ist ein Tier 

 voller Gift, und kann nicht mit Unrecht eine 

 magnetische Borse (bursa magnetica) voll irdischen 

 Giftes und verderblicher Virulenz genannt werden." 

 Die Krote entsteht aus ,,pestbringendem Schlamm". 

 Die Pestexantheme treten eben bei der hockerigen 

 Krotenhaut besonders hervor. Die Krote soil 

 auch Wiirmer erzeugen resp. mit der Krote sollen 

 diese zusammen existieren, wie Helmontius 

 durch ein Experiment bewiesen habe. Dieses 

 Tier ,,hafit" den Menschen und deshalb ist es ein 

 gutes Heilmittel gegen die Pest. Sie soil die 

 Pest an sich ziehen und so den Menschen von 

 derselben befreien. Ebenso wie die Viper bei 

 Vipernbifi, der Skorpion bei Skorpionstich, die 

 Leber eines wiitenden Hundes bei Hundswut das 

 beste Heilmittel ist, so ist bei der Pest die Krote 

 das beste Heilmittel. Buclerus Hybernus in 

 London soil mit diesem Mittel viele Heilungen 

 erzielt haben. Hippokrates verschrieb nach 

 Kircher fiir die Pest flores sulfuris, gebrauchte 

 aber auch Pech, Salz, Schwefel, dekrepitiertes Salz 

 in Wein gelost in einer Flasche, welche mit Pech 

 verklebt war. Auch die Viper wandte er an. 

 Kircher zahlt noch andere Medizinen auf, z. B. 

 Rauten, Zedoarie, Hirschhornknochen, armenischen 

 Bolus, usw. Das Wesentlichste soil aber von dem 

 Schrecken herriihren, welche die Pest verbreitet. 

 Ferner soil man am besten fortreisen. Wenn 

 dies nicht moglich, so mache man Raucherungen 

 mit Lorbeer- und Aurantiablattern, Zitronen, 

 Cypressen, Zimmt, Wachholder, Rosmarin, Laven- 

 del u. a., auch Benzoin, Styrax, Laudanum, Thymian, 

 Ambra, Moschus u. a. Das beste aber ist 

 Schwefel bliite, Benzoin, Myrrhen, Gewiirznagelchen 

 u. a. Von diesen Sachen mache man trochisci, 

 welche auf Kohlen geworfen einen heilsamen 

 Rauch erzielen sollen. Besonders wichtig ist da- 

 bei der Schwefel. Um die Luft zu verbessern 

 soil man Essig anwenden, wie man in Rom getan 

 habe. Auch die anderen wohlriechenden Krauter, 

 mit Essig gekocht, werden gepriesen. Doch das 

 beste Mittel ist - - Frommigkeit. 



