N. F. VI. Nr. 41 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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dierte Theologie (und jedenfnlls auch griindlich I'hilo- 

 sophie), war Pfarrer in \\'eilderstadt und ist jetzt Pro- 

 fessor am Lelirerseminar in Nagold. Er hat sich in 

 die naturwissenschaftlichen und soziulwissenschaftlichen 

 Facher so eingearbeitet, da8 er sie bis einschliefilich 

 der neuesten I.iteratur beherrsdit. Deswegen war er 

 \vie wenige nndere befahigt, die zum Jt-naer Wett- 

 bewerb gestellte Preisfrage zu beantworten. Sein 

 Buch ist ganz systematisch angelegt; es gliedert sich 

 streng nach I., A , a., aa. usw. und fiihrt eine knappe 

 Spraehe sowohl in den Begriffsbestimmungen , \vie 

 auch in den Begriindungen. Da ist kein Wort zu- 

 viel, keines zu wenig, und dies macht das Lesen zu 

 einem asthetischen Genul3, um so mehr, als der Verf. 

 alle entbehrlichen Fremdvvorter vermeidet und einen 

 durchsichtigen , klaren Stil schreibt. Besonders her- 

 vorragend sind die Abschnitte zur Vererbungslehre 

 und zur Lehre von der natiirlichen Auslese, wobei 

 der Auslese im politischen Leben eingehende Auf- 

 merksamkeit gewidmet wird. Xoch nie sind Erbgut, 

 oder wie der Verf. sagt , K e i m g u t , und U b e r - 

 lieferungsgut so scharf auseinander gehalten und 

 in ihren Wechselbeziehungen geschildert vvorden. 

 Cberall unterscheidet der Verf. Ursachenforsc hung 

 und Wertforschung. Er zeigt, dafi die Werte 

 nicht durch die Ursachenforschung festgestellt werden 

 konnen, sondern subjektiv gefarbt sind und deswegen 

 nicht diskutiert werden konnen. Die Werturteile wer- 

 den erst durch den Menschen selbst hereingebracht 

 und sind nach Rasse und Abstammung verschieden. 

 So sind auch die Ideale verschieden. Nachdem 

 sich der Verf. auf den Boden des deutsch-christlichen 

 Ideals gestellt hat, ist der Weg frei, die Wertbeurtei- 

 lung auf die vorher gewonnenen biologischen Erkennt- 

 nisse anzuwenden und er gelangt zur Begriindung 

 seiner praktischen Folgerungen. Wie dies bei 

 einem folgerichtigen Darwinianer selbstverstandlich 

 ist , haben seine Ansichten eine aristokratische Far- 

 bung und demgemafi auch seine Vorschlage zur 

 ,, politischen Technik". Die Standebildung erkennt 

 er als niitzlich an fiir die Erhaltung und Fortpflanzung 

 des auserlesenen Keimgutes. Voraussetzung ist, dafi 

 die Gattemvahl nicht planlos , sondern innerhalb der 

 Standesgenossen geschieht. Die Stande diirfen jedoch 

 keine Kasten sein , die sich nach unten abschliefien, 

 sondern jeder Befahigte soil in seinen Studien ge- 

 fordert und an seinen richtigen Platz gebracht wer- 

 den. Durch die gesichertere Lage der hoheren Stande 

 wird das Keimgut der Gefahr der Entartung ausge- 

 setzt, andererseils ist bei der jetzigen Ordnung die 

 Erziehung einer grofieren Kinderzahl den hoheren 

 Standcn erschwert. Verf. fordert daher gesunde 

 Lebensverhaltnisse fiir die oberen Stande und verweist 

 auf gewisse Beamtenkategorien, wie Landpfarrer und 

 Staatsdiener, die ihren Amtssitz auf dem Lande haben. 

 Hier findet sich eine besonders geringe Sterblichkeits- 

 ziffer und der Xachwuchs aus solchen Familien ist 

 als durchschnittlich zahlreich und tiichtig bekannt. 

 Der Ubervolkerung mufi durch Kolonisation im 

 weitesten Mafistab begegnet werden. Streng logisch 

 kommt der Verf. zu der Forderung eines Ausgleirhs 

 zwischen den politischen Rechten und der Leistungs- 



fahigkeit. Die ,,F,delsten der Nation" sollen Vor- 

 rechte geniefien, vermehrtes aktives Wahlrecht oder 

 Sitz und Stimme in einem besonderen Vertretungs- 

 koiper. Die Monarchic hat sich bewahrt; das 

 Gewicht geschichtlicher Erinnerungen hat einen un- 

 zerstorbaren Wert fiir ein grofies Volk und was von 

 der Monarchic im grotfen gilt, trift't auch fiir die 

 Erben der GroSbetriebe in Landwirtschaft und Indu- 

 strie in geringerem Mafie zu. Das aus dem demo- 

 kratischen Gleichheitsgedanken hervorgegangene all- 

 gem eine, gleiche Wahlrecht findet kritische 

 Wiirdigung. Die Verschiedenheit der Veranlagung 

 wird bei diesem Wahlrecht Ubersehen. So wenig 

 aber jedermann zur Ausiibung des Schoffen- und 

 Geschworenenamtes gleich befahigt ist , ebensowenig 

 kann jeder 25Jahrige unbescholtene Mann ohne wei- 

 teres befahigt sein, die Aufgabe zu erfiillen, die ihm 

 mit dem Wahlrecht zugefallen ist. Eine Vortibung im 

 Gemeindeleben ware erwiinscht. Es ist falsch , das 

 allgemeine Wahlrecht als Gegengabe fiir die allge- 

 meine W e h r p f 1 i c h t zu betrachten ; denn abgesehen 

 davon, dafi beim Heeresdienst die korperliche Tiich- 

 tigkeit entscheidet, ist der Gegenwert der allgemeinen 

 Dienstpflicht in der Gewahrleistung des Friedens 

 enthalten , die jedem Volksgenossen zugute kommt. 

 An eine Beschrankung des Reichstagswahlrechts ist 

 aber fur absehbare Zeit nicht zu denken, da hierdurch 

 politische Katastrophen heraufbeschworen wiirden, 

 im Vergleich mit denen die Nachteile des bestehen- 

 den Systems als das kleinere Ubel gelten miissen. 

 Der Raum verbietet, naher auf das einzugehen, was 

 der Verf. an gesunden Gedanken iiber die Behand- 

 lung der ,,Minderwertigkeiten", iiber Kolonial- und 

 Polenpolitik sagt. Das mufi der Leser bei Haecker 

 selbst nachlesen. Ebenso seine Vorschlage in dem 

 Abschnitt ,,Organe im Dienste des Endziels". Die 

 schwacheren Abschnitte sind der iiber die Ent- 

 stehung des sozialen Lebens, wo der sonst so 

 treftende Stil auf einmal wortreich und weitschweifig 

 wird, weil der Verf. nicht von der Frage loskommen 

 kann, ob die Familientriebe oder die Geselligkeits- 

 triebe das Friihere seien ? Hatte er sich zu der Ant- 

 wort entschlossen , daS sie bei ihrer Entstehung 

 unabhangig voneinander sind und gar nichts mit- 

 einander zu schaffen haben , so hatte sein Buch an 

 Geschlossenheit gewonnen. Die Trennung schliefit 

 naturlich nicht aus, dafi familienhafte Volker ver- 

 lotterten auch an sozialer Kraft iiberlegen sind. Ferner 

 ist zu bedauern , dafi er sich nicht an die ubliche 

 Einteilung der europaischen Menschenrassen 

 gehalten hat. Er unterscheidet nur Nordlander und 

 Siidlander, d. h. Germanen und Romanen; dafi aber 

 das nichtgermanische Element in Europa wieder aus 

 z w e i deutlich getrennten Rassen mit verschiedenen 

 Seelenanlagen besteht , der alpinen und der mittel- 

 landischen Rasse, ist doch nicht unwesentlich. Letz- 

 tere kommt in Deutschland so gut wie nicht in Be- 

 tracht , hingegen in England , wo die alpine keine 

 Rolle spielt. Diese Ausstellungen sollen aber die 

 Wertschatzung des Haecker'schen Werkes nicht ver- 

 ringern; es ist eines der bed eu t endst en, die der 

 Jenaer Wettbewerb hervorgebracht hat. 



