N. F. VI. Nr. 52 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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Abhang gelchnt, Villcn unci Garten amphitheatrisch 

 aufstcigen , prangt im Griinen , hicr uiul da mit 

 weifien Felsen geschmiickt mid in der Fcrne von 

 dem sonnigen 1 [iigelsaum des Hybla eingerahmt. 

 Es fehlt ja, sowie das Boot hinauffahrt , die Aus- 

 sicht iiber das in der Feme blinkende Meer, an der 

 schon die alten Gebieter und Burger von Syrakus 

 vom griechischen Amphitheater aus ihr Auge er- 

 freuten, doch wird uns am Ziel unserer Fahrt die 

 prachtige Fernsicht auch vergonnt. Indessen wiegt 

 uns im Boot die Tauschung, dafi ein belebtes, 

 grofiartiges Amphitheater sich uns entgegen be- 

 wegt, uns in den Golf mit sanfter Bewegung 

 zuriickschiebend. 



In seinem unteren Laufe eintonig und vulgar 

 wie ein Bewasserungskanal, gevvinnt der Anapo 

 erst bergauf, da wo die Papyrstaude sich gebiete- 

 risch emporhebt, den Ruhm, der noch in der 

 Sage, in der Poesie fortlebt. Die Ufer erheben 

 sich fast gerade und bald nahern sie sich so, dafi der 

 Kahn nicht leicht hindurchschleichen kann, bald 

 erweitern sie sich zu Busen und werden in Papyr- 

 reihen so eingefafit, dafi der Blick nicht jenseits 

 des hohen, griinen Zaunes vvandert, sondern gern 

 auf dem hellen, tiefen Wasser ruht. 



Nicht das Malerische oder Unendliche , noch 

 das Wilde oder gar Entsetzliche beherrschen hier 

 das Auge. Der ganze Zauber liegt hier im Papyrus, 

 der das Ufer bevolkert und in dichten Legionen 

 den weichen, unbestandigen Boden erobert. 



Worin liegt ein solcher Zauber? In dem 

 melancholischen, die landschaftliche Physiognomic 

 des heimatlichen Nilstroms auspragenden Habitus? 

 In dem mystischen, heiligen Pflanzen eigenen Ruhm ? 

 In der grofien, in den Wasserbecken unserer 

 Springbrunnen sonst ungewohnlichen Pracht ? 



Je nach Vorliebe und Vorbildung fafit der 

 Wanderer die Stimmung dieser tropischen , hier 

 verpflanzten Landschaft, die viel mehr als das 

 Auge das Gemiit besiegt und den Geist bis zu 

 der altesten, ruhmvollsten Zeit des griechischen 

 und romischen Syrakus ausschweifen lafit, die 

 klassischen Erinnerungen wachrufend. 



Und doch entbehrt die Papyrstaude jener mil- 

 deren Reize, die in reichem Giiin prangende Ge- 

 wachse entfalten, denn es fehlt ihr der freund- 

 liche Anblick einer laubigen Decke, wie sonst 

 den immergriinen Bewohnern von Italiens Garten. 

 Und doch hat sie trotz ihrer verganglichen Existenz 

 mehrere Kulturepochen iiberlebt und im Vergleich 

 zu anderen Sonnenkindern des Siidens , ja den 

 stolzen , menschlichen Denkmalern selbst zum 

 Trotz ihre Existenz neben ihrer poetischen und 

 kulturgeschichtlichen Bedeutung erhalten. 



Die Kultur hat die naturwiichsige Einformig- 

 keit der Pflanze nicht geandert , die Farbe und 

 Fassung ihres griinen Gewandes und Gipfelbuschels 

 nie unmodern gefunden oder gar der wandel- 

 baren Laune der Zeit angepafit. Sie hat nur ihr 

 Dasein in Obliut und Pflege genommen, das 



schlichte Naturgefuhl einer Tropenvegetation be- 

 halten und es dem klassischen Ruhm dieser Gegcnd 

 entgegengcstellt, welche in Europa die einzige ist, 

 den hohen Schatz zu beherbergen. 



Wem diese hohe Gunst zu Danke? Nicht dem 

 Gartner, der immcr nach neuen Gewachsen lustert, 

 um der Herrscherin des Menschengeschlechtes, der 

 Mode, zu huldigen; auch nicht dem modernen 

 industriellen Geist, der die griine Mutterpflanze 

 des vielgewandigen Papiers verkennt; wohl aber 

 dem Verehrungsgefiihle fiir das Klassische, das 

 um so empfindlicher wird, je moderner es ist. 



Eifersiichtig hat Italien das edle, vom Orient 

 vererbte Geschenk beschiitzt und sinnig die Tra- 

 dition gewiirdigt, nach welcher ,,im Schatten der 

 Palmen, am Rande eines fliefienden Wassers zu 

 ruhen, dem Orientalen immer als der hochste 

 Genufi gait". 1 ) Hier am stillen Anapo zu rasten, 

 um den Geist auszuruhen und ihn zu mystischen 

 Gedanken aufzunehmen, bieten die Papyren einen 

 heimischeren Schatten als die Palmen und ver- 

 setzen uns in die Tauschung, als safien wir am 

 Ufer des vaterlichen Nilstromes und sahen die 

 Helden der alten Sagen vorubergehen oder gar 

 die schlanke, mit Wasser umspulte Gestalt der 

 Pharaonentochter nach dem Korbe winken, in 

 dem der kiinftige Israelitenfuhrer liegt (Filia 

 Pharaonis .... cum vidisset fiscellam 

 in Papyrione, etc. Exod. 2, 5). 



Fernere Zielpunkte bieten dem Auge keine 

 Abwechslung, denn die seltenen Exemplare der 

 Weide von Babylon spielen nur trugerische Fernen 

 vor und geben der Naturstimmung mit ihren 

 schlaffen bis ins Wasser herabhangenden Zweigen 

 einen noch ernsteren Ton. 



Diesen traumerischen Gedanken iiberlassen 

 sind wir nunmehr am Ziel unserer Fahrt ange- 

 langt. Eine seenartige Erweiterung, die ringsum 

 von Papyren eingefafit wird und denselben als 

 Spiegel dient, sammelt das Wasser der korn- 

 blumenblauen Quelle K y a n e (Testa di Pisma), 

 die nach kurzem Laufe in den Anapo miindet. 



Nach der bekannten, riihrenden Mythe wurde 

 die gleichnamige Nymphe in diese Quelle umge- 

 bildet, weil sie mit Klagen und Gewalt den Pluto 

 festzuhalten wagte, als er die Proserpina zur 

 Unterwelt herabfuhrte. Die arme, im Schmerz 

 weinende Nymphe wurde vor Sehnsucht nach 

 ihrer Gottin in Tranen aufgelost und in eine 

 ewige Quelle verwandelt.-j 



') A. v. Kretner, Kulturgeschichte des Orients unter 

 den Chalifen. WU-n 1877. II. S. 324. 



*) Diese Mythe wurde neuerdings in einem steinernen, mit 

 Nymphen und Sirenen geschmiickten Springbrunnen kiinstle- 

 risch gcstaltet, welcher im April 1904, als S. M. der deutsche 

 Kaiser den Atna bcstieg, auf dcr am Meer liegenden Piazza 

 dei Martiri in Catania feierlich eingeweiht wurde. 



