Schwantke, Bemerkungen zur Tierpsychologie etc. 



herum durch die Kombination zahlreicher der Individuenzahl 

 gegeniiber aber wahrscheinlich verschwindend weniger - - Ziige ent- 

 stehen, die getrennt vererbt werden konnen und wirklich so ver- 

 erbt werden, dtirfen wir auch annehmen, dass relativ wenige Riech- 

 stoffe, deren Entfaltung von vererbten Anlagen abhangt, in ver- 

 schiedener Weise ausgelesen und kombiniert, genug differente 

 Gesamtgeriiche geben, dass der Hund die Fahrten auseinander 

 halten kann. 



Dem Individuum eigen sind nicht einzelne Stoffe; 

 eine bestimmte Kombination von Stoffen ist fur das Indi- 

 viduum charakteristisch. Die Ausbildung jedes einzelnen 

 Stoffes beruht auf einer Anlage, die wie andere Anlagen in den 

 Keimzellen von Generation zu Generation weitergegeben wird. 

 Sie ist etwas Spezifisches, nicht etwas Individuelles. Die 

 Kombination der Anlagen und damit die der Stoffe selbst aber 

 fallt immer wieder bei jeder Befruchtung verschieden aus, als Spiel 

 des Zufalls. Die Kombination entsteht jedesmal bei der 

 Entstehung des Individuums und geht wieder mit ihm 

 zugrunde: sie ist das Individuelle. 



Botanisches Institut der Universitat Miinster i./W. 



Bemerkungen zur Tierpsychologie veranlasst durch den 



Aufsatz von Camillo Schneider: Die rechnenden Pferde. 



Von Dr. phil. Christoph Schwantke. 



Herr Professor Schneider hat sich in dem genannten Auf- 

 satz wie auch in seinem tierpsychologischen Praktikum die Losung 

 seiner psychologischen Fragen sehr erschwert und sogar unmoglich 

 gemacht dadurch, dass er es unterlasst, eine sehr einfache Frage zu 

 stellen die Frage namlich: Wovon sprechen wir, wenn wir von 

 Sachen und Vorgangen der Natur, sie seien physikalischer, che- 

 mischer oder biologischer Art, reden? Die Antwort darauf kann 

 namlich nur lauten: wir sprechen von unserem Wissen. 

 (Man vermeide den Zusatz ,,nur" von unserem Wissen; denn wir 

 konnen eben von nicht anderem reden und also auch diesem Wissen 

 nichts anderes entgegensetzen. In der Tat, wenn wir unserem 

 Wissen die ,,Wirklichkeit" entgegenstellen, so meinen wir damit 

 eine Stellung unseres wahrscheinlich vollkommeneren Wissens von 

 morgen gegen unser unvollkommenes Wissen von heute.) Also 

 wir sprechen von unserem Wissen. Wir haben damit erkenntnis- 

 kritisch die klare Zweiheit von Schopfer des Wissens und 

 Ergebnis des Wissens und damit die unbedingte Vorzugs- 

 stellung des Menschen eben als des Schopfers gegeniiber den Tieren. 

 Denn die Sache ist doch offenbar so: Alle Satze tiber Tiere sind 



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