424 Schvvantke, Bernerkungen zur Tierpsychologie etc. 



Ergebnisse des Wissens, auch alle naturwissenschaftlichen Satze 

 liber den Menschen sind das, und wir sind so weit, alles natur- 

 wissenschaftliche Wissen iiber Tiere und alles Wissen liber den 

 Menschen in ausgezeichneten Zusammenhang gebracht zu haben; 

 aufierdem aber ist der Mensch der Schopfer von allem diesem 

 Wissen. 



Um nun die Ergebnisse dieses Wissens selbstverstandlich 

 anliisslich von Sinneseindrlicken - - zu gewinnen, stehen zwei Gruppen 

 von Methoden zur Verfiigung: 1. die Methoden der Messbarkeit 

 und 2. die der Bildlichkeit. Die ersteren sind Zeitordnung, Raum- 

 ordnung und die Aufstellung physikalisch-chemischer Gesetzlichkeit, 

 und es ist das klare, wenn auch wohl unerreichbare Ziel aller 

 Naturforschung, alles Wissens um Naturvorgange auch der Bio- 

 logie in Wissen um physikalisch-chemische Gesetzlichkeit auf- 

 zulosen. Das Idealwissen um die Elberfelder Pferde wlirde also 

 heifien: Es trett'en sie die und die Reize, dadurch werden die und 

 die physikalisch-chemischen Prozesse im Gehirn ausgelost, es ge- 

 schehen Umsetzungen nach den und den Gleichungen in den Nerven 

 und Muskeln folglich mtissen die Pferde genau die und die Be- 

 wegungen machen. Es ist nicht liberfllissig, dieses utopische Bild 

 durchzudenken, weil man daian erkennt, dass bei seiner Yerwirk- 

 lichung die Worte: Bewusstsein, Denken, Rechnen, Mathematik, 

 a priori . . . ganz aus dem Wissen um die Pferde verschwunden 

 waren, d. h. also, dass die Frage: konnen die Pferde rechnen? dann 

 liberhaupt keinen Sinn mehr hatte. 



Nun ist freilich nicht abzusehen, dass jemals der Mensch so 

 weit kommen wird, sein Wissen um so verwickelte Sachen, wie 

 die Lebensprozesse hoherer Tiere in ein Wissen um rein physi- 

 kalisch-chemische Gesetzlichkeit zu verwandeln; es treten daher hier 

 ftir jetzt und alle absehbare Zeit die Methoden der zweiten Gruppe 

 in ihr Recht, die Methoden der Bildlichkeit. Sie bestehen darin, 

 den Dingen der Natur heute kommen natiirlich nur noch die 

 Tiere in Betracht Bewusstsein, Denken, Willen, Lust u. s. w. 

 zuzuschreiben. Diese Worte sind Analogiebegriffe, genommen aus 

 der menschlichen Schaffenstatigkeit, sie sind berechtigt und not- 

 wendig, solange sie einen naturwissenschaftlichen Nutzen gewiihren; 

 d. h. solange man die Bewegungen eines Tieres noch nicht rein physi- 

 kalisch-chemisch erklaren kann, ist es richtig zu sagen: das Tier 

 denkt, will u. s. w. Endlich und das ist das Wichtigste fur 

 unsere Zwecke: es ist ganz falsch, aus Fallen, in denen solche 

 Analogiebegrift'e notig sind, um ein Wissen, um ein Tier zu er- 

 zeugen, Riickschlusse auf den Menschen zu machen, von dem diese 

 Analogiebegriffe genommen sind. Also wenn wir auch jetzt genotigt 

 sein sollten, den Satz auszusprechen: die Pferde konnen rechnen, 

 und vielleicht nach beliebig langer Zeit diesen Satz durch ein Wissen 



