36 Stolzle, v. Baer's Stellung zum Problem der Zweckmaftigkeit. 



Prinzipes, endlich drittens Baer's Ableitung der Ziele in der Welt 

 aus einem bewussten und wolleiiden Weltgrund 1 ). 



I. Baer ein Gegner der rein mechanischen v Naturerklarung. 



Die rein naechauische Naturerklarung behauptet, auch das Leben 

 und die Formen der organisclien Korper restlos aus dem Wirken 

 physikalisch-chemischer Krafte begreiflich macheu zu kounen. Nach 

 ihr unterliegen die orgauischeu Bildungen ganz und gar deuselben 

 Gesetzen, wie die anorganische Natur. Die Zweckmafiigkeit ist fiir 

 diese Auffassuug ein lediglich mechanisches Problem. Wie wenig man 

 aber berechtigt ist, Baer diese Anschauung zuzuschreiben, beweist die 

 Tkatsache, dass Baer eiue rein mechanische Erklarung des 

 Lebens und seiner Organisationsformen und der Zweck- 

 ma'Cigkeit liberhaupt ausdriicklich verworfen hat. 



Baer erkennt durchaus an, dass Leben und Lebensformen an 

 mechanische Vermittlungen gebunden sind, er halt die Erforschung 

 der physikalischeu uud chemischen Krafte, welche in den orgauischen 

 Korpern wirksam sind, fiir ebenso notweudig als verdienstlich. Schon 

 1828 schreibt er in dieseni Sinne am Schlusse der Widmung der Ent- 

 wicklungsgeschichte an Pander: ,,Noch manchem wird ein Preis zu 

 teil werden. Die Palme aber wird der Gliickliche erringen, dem es 

 vorbehalten ist, die bildeuden Krafte des tierischen Korpers auf die 

 allgemeiuen Krafte oder Lebeusrichtuugeu des Weltganzeu zuriickzu- 

 fiihren. Der Baum, aus welchem seine Wiege gezimmert werden soil, 

 hat noch nicht gekeimt" 2 ). Er halt das Streben nach absoluter Not- 

 wendigkeit fiir uuzweifelhaft richlig im Hinblick auf die reichen Friichte, 

 die man schou geerutet habe 3 ). Noch bestimmter giebt er der Hoff- 

 nuug Ausdruck, dass Physik und Cheruie die Lebensprozesse immer 

 niehr auf physikalisch-chemische Krafte nnd Gesetze zuriickfiihren 

 werdeu, weun er schreibt: ,,Mit Hilfe dieser Wisseuschaften hat man 

 auch den Lebensprozess der Pflauzen uud Tiere als einen fortlaufenden 

 chernisch-physikalischen Prozess, der fiir jede organische Form auf 

 besondere Weise verlauft, zu bctrachteu gelernt, und da schon sehr 

 Vieles darin erkannt ist, kanu man hoifeu, dass, wo uoch Llicken sich 

 findeu, auch diese mit der Zeit ausgefiillt werden" 4 ). Aber bei alle 

 dem ist sich Baer stets bewusst gebliebeu, dass auch die vollste Er- 

 keuntnis der physikalisch- chemischen Krafte nicht zur Erklarung der 

 Lebensvorgange ausreiche. Er hat immer die Ueberzeugung bewahrt, 



1) Wir bedienen uns bei den Citaten folgender Abkiirzungen: 

 z. B. 66 R II, 83 = Jahr der Abfassung Reden Bd. II S. 83. 



St90 = Stolzle, K. E. v. Baer und seine Weltanschauung 1897 S.90. 



2) 28 Ueber Eutwickluwgsgeschichte der Tiere, Teil I, p. XXII (St. 187). 



3) 66 R II, 64/65 (St 186). 



4) 66 R II, 65 (St 187). 



