Stolzle, v. Baer's Stellung zur Frage nach cler Abstammung des Menschen. 467 



das erkliirt Baer fttr unuio'glich. Er behauptet, ,,dass wir von einer 

 durcli die Zeugung bedingten Umformung in sehr versckiedeneii Formen 

 auch keine Erfahrung habeu, dass wir uns uach dem wirklich Be- 

 obachteten nicht eiuuial cine Vorstellung davou zu machen iin Staude 

 sind, wie z. B. der Mensch aus dem Orang-Utang habe hervorgebildet 

 werden ko'uneu" 1 ). Daraus ergiebt sicli ihiii die Gewissheit: ,,Keiu 

 Kliina, keine Nahrung, keine Krankheit kann nach imserer Erfahrung 

 aus der Hinterhand des Orang-Utangs den menschlicheu FuB gestalteu, 

 der in der gesamteu Schopfung nicht wieder vorkommt. Ja, weuu 

 nun gar erwiesen werden kann, was ich fur erweisbar halte, dass der 

 aufrechte Gang des Menschen nur Folge von der Entwicklung seines 

 Hirns, sowie die hohere Entwicklung des Hirus nur der Ausdruck der 

 hiiheren geistigeu Aulage ist, so haben wir welter zu frageu: ,,Wie 

 kounte in den Orang-Utang die hohere geistige Aulage konnneu?" 1 ) 

 Baer glaubt, dass wir offeubar nur das Geprage unserer Schwache 

 in unsere Vorstellung von der Schopfung hineintragen, weuu wir 

 glauben, es sei leichter gewesen, den Affen in eiuen Menschen umzu- 

 formen, als den letzteren gaiiz neu zu gestalten. Den Affen konnten wir 

 ebensowenig als Umformung aus anderen Gestalten erklaren, und sei 

 einmal ein Affe oder irgend ein anderes Saugetier, gleichviel auf welche 

 Weise erzeugt, so sei es uicht uni ein Haar breit schwerer gewesen, 

 eiuen Menscheu ohne die Form der Fortpflanzung ueu erstehen zu 

 lassen 2 ). Baer lehnt also die Eutstehung des Meuschen durch Um- 

 wandlung z. B. aus eineni Affen entschieden ab und wiederholt diese 

 Absage 20 Jahre spater in der Erklaruug: ,,Weun ich - sind seine 

 Worte - - well niir die Urzeugung unverstandlich ist, die Umwaudlung 

 soweit annehmeu wollte, dass ich auch den Menschen aus anderen 

 Tieren hervorgebildet inir dachte und diese wieder welter bis zur 

 Monade, so, scheint es, dass ich gauze Reiheu von nicht erkannten uud 

 nicht verstaudeneu Geheininissen aueinauderfiige" 3 ). 



Was Baer in vereinzelnteu Ausspriichen hier vertritt, das hat er 

 in ausfiihrlicher Darstelluug festgehalteu, nachdem er Darwin's Lehre 

 keuuen gelernt hatte. 



2. Nach dem Erscheiueu von Darwin's n Entstehung der Arten" 



und vor deui Jahre 1871. 



Besonders eingehend setzte sich K. E. v. Baer niit der Frage 

 nach dem tierischen Ursprung des Menschen auseinander in der rus- 

 sischen Zeitschrift Naturalist, wo er 186567 iiber die Stelluug des 

 Menschen in der Natur 18 Artikel veriiffeutlichte. Er giebt eineu 

 summarischeu Ueberblick iiber die Entwickluug der Lehre von der 



1) 34 R I, 56. 



2) 34 R I, 57. 



3) 59 Meni. de 1'Acad., VI scric, Bd. X sec. partie p. 344. 



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