470 Stolzlc, v. Baer's Stellung zur Frage nach cler Abstammung ties Monschen. 



weder um der Gefahr zuvorzukommen, oder zum Zeitvertreib oder urn 

 Schmerz auszudriicken; dass sie wie z. B. Orang und Gorilla fiir 

 Nachtlager den.Zweig auswahlen, der sich gabelformig teilt, und diese 

 Gabelung mit Blattern bedecken, um weicher zu liegen, dass aber der 

 Gorilla sich nie zweiinal anf denselben Ort legt, dass er sich me eine 

 Art Hiitte baut; dass sie wie z. B. der Orang Kunststlicke aller Art 

 lernen, aber uie die Anhanglichkeit an den Menschen zeigen wie ein 

 Hund; dass sie wie Hunde Koffer tragen lernen, aber im Falle der 

 Gefahr denselbeu wegwerfen, wahrend die Hunde denselben ver- 

 teidigen 1 ). 



Viertens wendet Baer sich gegen Vogt, weicher die Meuscheu 

 von 3 verschiedenen Arten der Affen abstammeii lasst, und gegen die, 

 welche den Menschen direkt auf den Gorilla zuruckfiihren. Gegeu 

 Vogt 7 der seine Ansicht damit begrttndet, dass die menschlichen 

 Kassen sich inehr unter eiuander unterscheiden als die Arten der 

 Affen, bemerkt Baer, dass er nie von einer solcheu Verschiedenheit 

 gehb'rt habe. Die gro'Bte Verschiedenheit beziiglich der Extremitaten 

 bestehe darin, dass die Arme der Neger etwas langer seien als die 

 der Europaer. Diejenigeu aber, welche den Gorilla als direkten Abu- 

 herrn des Menschengesehlechtes betrachteu, verdienen keiu Wort der 

 Widerleguug, weil sie die Forschungen liber den Gorilla nicht studiert 

 haben 2 ). 



Fiinftens fiihrt Baer die Lehre voni tierischen Ursprung des 

 Menschen ad absurdum. Er lasst hypothetisch die Darwiu'scheu 

 Prinzipien gelten, namlich dass der Typus jedes Tieres veranderlich 

 sei, dass jede Art ihre Existenz zu erhalten suche (Kampf urns Dasein 

 von Darwin genannt), dass der BMU der Tiere sich iin Lauf der 

 Jahre durch die auBeren Bedingungeu verandere uud dabei nur die- 

 jeuigen Veriinderungen sich erhalten, welche den auBeren Bedingungen 

 am meisten angepasst seien, wahrend die anderen verschwinden 3 ). 

 Diese Prinzipien als wirksarn vorausgesetzt prtift Baer, ob sich mit 

 ihnen der Mensch von einem bestirnmten Aflfen z. B. vom Gorilla oder 

 einem anderen Affen oder von einer uubestimmten Mittelform ableiten 

 lasse *). 



Baer fasst die erste Moglichkeit ins Auge, dass der Mensch von 

 eiuem Gorilla oder auderen Affen abstamme und fragt, wie man 

 sich dann die Umwaudlung der Affenhand in den menschlichen FuG 

 zu denken habe, und worum sich der Kampf urns Daseiu gedreht habe. 

 ,,Mlissen wir, erlautert Baer die Frage na'her, annehmeu, dass dieser 

 Urvater die Baume verlassen und sich ini Gehen auf platter Ebene 



1) 65 Naturalist Nr. 24 p. 434. 



2) 65 Naturalist Nr. 24 p. 432. 



3) ibid. p. 432/33. 



4) 65 Naturalist Nr. 24 p. 433. 



