506 Stolzle, v. Baer's Stellung zur Frage nach der Abstammung des Menschen. 



bin imd wieder die Ansicht andeutet und eininal Bunge gegenuber 

 auch ausdriicklich ausspricht: Der Mensch stammt vom Tiere ab? Wir 

 mochten diesen Widerspruch, der nun einnial wie so verschiedene 

 andere bei Baer vorhandeu 1st, aus dem Zwiespalt erklaren, der 

 zwischen dem Naturforscher und dem PhilosophenBaer besteht. 

 Der Naturforscher halt sich lediglich an seine beiden treuen 

 Fiihrer, Beobachtung- imd Experiment. Das ist auch Grundsatz und 

 Richtschnur fiir Baer. Er hnldigt dem Prinzip ,,nur von dem wirk- 

 lich Gesehenen zu sprecheu und das Gedachte nur aus einem Be- 

 obachteten abzuleiten, nicht aber nach dem anderweitig Gedachten 

 das Beobachtete einzurichten" ! ), er lasst nur den Beweis gelten, der 

 auf der Grundlage von Beobachtung 1 erbaut wird 2 ), er ruft dem Leser 

 zu: ,,Das Gedachte ist nicht eher eiu Beobachtetes, als bis es in der 

 Erfahrung hat nachgewiesen werden kb'nnen" 3 ). Er erklart philo- 

 sophische Ansichten, die uicht aus der unniittelbaren Beobachtung 

 hervorgehen, als krankhaft, von denen man Heilung suchen miisse 4 ), 

 er will Hypotheseii solange als Hypotheseu betrachtet wissen, bis die 

 Wahrheit derselben durch Beobachtung erwiesen ist 5 ), er erklart es 

 als ,,fiir die Wissenschaft scha'dlich und entehrend, eine Hypothese, 

 die der Beweismittel entbehrt, als den Gipfel der Wissenschaft zu be- 

 trachten" 6 ), er furchtet, dass ,,der Versuch, den langsamen Weg der 

 Beobachtung zum Ziele durch einen Flug mit der Montgolfiere un- 

 mittelbar nach dem Ziele zu ersetzen, der Phautasie mehr Stoff ge- 

 wa'hreu wird, als der Erkenutnis" 7 ). Er scharft tins ein: ,,Unser Wissen 

 ist Stuckwerk. Das Stiickwerk durch Vermutung zu erganzen, mag 

 dem einzeluen Beruhigung gewahren, ist aber nicht Wissenschaft" 8 ). 

 Es scheint Baer richtiger und wisseuschaftlicher, unsere Unkenntuis 

 einzugestehen. Mehr Wahrheit sei auf jeden Fall in einem solchen 

 Gestiindnis 9 ), der Naturforscher thue besser, die gewaltigen Liicken 

 seines Erkennens sich und andern einzugestehen, ja Baer halt es fur 

 ehrenvoll, Liicken einzugesteheu, die mau auszufiillen nicht im Stande 

 sei 10 ). Diesen Gruudsatzen gemaB muss Baer erklaren: Der Mensch 

 stammt nicht vom Tier ab. Denn durch Beobachtung erwiesen ist 

 nur Umwandkmg innerhalb enger, beschrankter Greuzen, aber keine all- 



1) 64 Baer's Selbstbiographie p. 611. 



2) ibid. p. 612. 



3) 73-76 R II, VIII. 



4) 64 Baer's Selbstbiographie p. 612. 



5) 74/75 R II, 299. 



6) ibid. 473. 



7) ibid. 459. 



8) 74/75 R II, p. 473. 



9) ibid. 418. 



10) ibid. 423 u. 32. Verb, der phys. -ined. Ges. zu Konigsberg liber die 

 Cholera Bd. I p. 403. 



