408 R&dl, Ueb. die Bedeutung des Prinzips v. d. Korrelation in der Biologie. 



ein Satigetier 1st), so kommt man doch offenbar mit dem Begriffe der 

 Zeit (Ursprung als zeitlicher Zusammenhang niit anderen Erscheinungen) 

 gar nicht in Beriihrung, auch danu nicht, wenn es sich um onto- 

 genetische Vorgange handelt; denn auch in betreff derselben wird in 

 der Systematik bloB konstatiert, inwiefern sie ahnlich oder verscbiedeu 

 sind, nicht wie ihre Aehnlicbkeit entsteht. 



Die Thatsache der Systematik, der naturlichen Gruppierung der 

 Tiere kann auf verschiedene Weise philosophisch gedeutet werdeu. 

 Ich weise nur auf zwei Philosophen bin: auf Plato und Darwin 

 H. Spencer). Man wird mir nicht einwenden, dass Plato nicbt modern 

 ist; seine Philosophic ist ungemein tief, aus derselben ist die des Ari- 

 s t o t e 1 e s , des Vaters der Zoologie, entstanden und sie hat die Monaden- 

 lehre Leibnitz'ens, neuerdings ueben anderen auch Schopenhauer 

 stark beeinflusst. Plato geht von den Begriffen aus und behauptet, 

 dass nur diese eine wahre Bedeutung haben; seine einzig wahreu 

 Ideen sincl in die Metaphysik projicierte Begriffe, und zwar unterscheidet 

 er erne gauze Hierarchic derselben, von der eiufachsteu bis zu der 

 allgemeinsten. Die Vera'nderungen in der thatsachlichen Welt siud ihm 

 nur Schein, die Beachtung derselben halt er uicht fur der Philosophic 

 wiirdig; die fixen unveranderlichen Begriffe sind ihm alles. Die Evo- 

 lutionisten behaupten dagegen: Alles verandert sich, und die Welt in 

 ibren Veranderungen zu beobachten ist die einzige Aufgabe der Wissen- 

 schaft. Die Begriffe sind gar nichts fixes, es ist nur Schein, dass sie 

 flir unveranderlich gehalten werden, sie verandern sich, sind entstanden 

 und werden vergehen. Ich bitte die Grundprinzipien dieser beiden 

 Philosophien zu vergleichen; es ist nicht moglich, die Einseitigkeit der 

 einen wie der andern in diesem Kontraste nicht zu bernerken. Das 

 einzige, das flir die Evolutionisten und gegen Plato spricht, ist, dass 

 die ganze Biologie irn Sinne des Evolutionisrnus aufgebaut worden ist, 

 aber es ware ebenso moglich, sie unter Plato's Philosophic zu sub- 

 sumieren; nur wiirde es notig sein, die Gesetze der Veranderungen, 

 also unveranderliche Begriffe in die Metaphysik als ewige Ideen zu 

 erheben. 



Hochstens innerhalb eines philosophischen Systems kann der Be- 

 griff in andere logische Prinzipien aufgelost werden; der Wissenschaft 

 ist er als solcher gegeben und sie kann uichts anderes als be- 

 stimmte Begriffe aus ihren Thatsachen bilden. Aus diesem Grunde 

 ist es auch unrichtig, zu behaupten, dass etwa die Systematik der 

 Phylogenie untergeordnet sei, oder sich in dieselbe auflosen lasse ; 

 vielmehr ist die Systematik, als die Wissenschaft von dem Verhiiltnis 

 (von der Hierarchic) der Begriffe ihrem Inhalte und Umfange nach, 

 eine innerhalb der Biologie - ebenso selbstandige Wissenschaft 

 wie die Phylogenie oder Embryologie, selbstaudig nicht nur ihrem 

 positiven Inhalte nach, sondern auch in ihrer (logischen) Methode. 



