494 Radl, Ueb. die Bedeutung des Prinzips v. d. Korrelation in der Biologic. 



Durch diese Art der Naturbetrachtung, durch die zwar tief 

 origiuell geschopften aber iiicht dnrch deu Verstand gereinigten Ideeu, 

 durch das Hervorheben der symbolischen Ausdrucksweise ist Goethe 

 eiiier der Vorlaufer der deutscheu Naturphilosophie geworden und teilt 

 alle guteu uud schlechten Eigenschaften derselben. In der That 

 lassen sich aus Goethe eiue Meuge vou Stellen anfuhren, welehe gauz im 

 Geiste der spateren Naturphilosophie lauteu, so z. B. seine durch gar 

 nichts beg-rtindete Ansicht, dass alles Lebendige eine Hlille haben 

 muss, oder der Glaube an die verfeinerten Safte, welehe zur Bildung 

 der schonen Krone Anlass geben, wiihrend die griiueu Blatter durch 

 die Wirkung roher Siifte hervorgebracht werden, oder wenn er die 

 ,,Begattung" der Pflauzen eine ,,Anastomose" nennt, ohne aber irgeud- 

 welche Definition der Begattung oder der Anastomose anzufiihreu. Ganz 

 naturphilosophisch ist auch Goethe's Gedanke vou dem wahren Weseu 

 der Metamorphose der Pflanzeu. Die Lehre, dass die verschiedenen 

 Blattgebilde (Blatter, Kelch, Krone, Staubfadeu etc.) einander morpho- 

 logisch gleichwertig- sind, bildet uur eineu Teil der Goethe'schen 

 Metamorphoseulehre. Er schreibt der Pflanze eiue periodische Zu- 

 sammeuziehuug- und Ausdehnung zu und g-laubt, dass die Verschiedeu- 

 heit der Blattgebilde eben als Resultat dieser Zusammenziehungen uud 

 Ausdehnungen (Blatt breit ; Kelch eng, Krone breit, Staubfadeu eng) 

 zu betrachten sind und leg-t auf diesen seinen Gedankeu so groCes 

 Gewicht, dass er gerne zugesteht ! ), die morphologische Verwandt- 

 schaft der Blattgebilde sei schon von C. F. Wolff gelehrt wordeu, 

 aber betont, dass dieser Forscher die Periodicitat derZusammeuziehungen 

 und Ausdehnungeu iibersehen habe, welehe zu beobachten erst Goethe 

 vorbehalteu gewesen sei. Was Goethe endlich liber die Spirialtendeuz 

 und Vertikaltendenz der Pflanzen sagt, desseu wiirde sich der extreniste 

 Schwarnier aus der Schelliug'schen 8chule nicht schamen. Es sind 

 da 2 ) 8atze zu leseu wie: die vertikale Tendenz ,,ist anzusehen wie 

 ein geistiger Stab, welcher das Daseiu begriindet und solches auf lange 

 Zeit zu erhalten fahig ist". Die Spiral tendenz soil uach Goethe rniiim- 

 lich ; die Vertikaltendenz weiblich seiu u. s. w. 



Das Prinzip der Naturphilosophie von Goethe besteht darin, dass 

 alle Erscheinungeu in stetiger Veritnderuug begriffen siud (worunter 

 aber nicht Fortschritt gemeint wird, viel eher das ndvia $fi des 

 Heraklit), ferner class unsere Begriffe, indeni sie sich nur auf 

 fixierte Zustande beziehen, nur Ideeu sind, deneu nichts in 

 der Natur entspricht, deren Abbild aber die Verauderuugen in der 

 Natur sind. Auch der Begriff der organischen Gestalt ist nur eiue 

 Idee, da auch die Gestalt sich thatsiichlich fortwahrend veriindert. 

 Wieder aber hat es Goethe vergessen, deu Begriff der Idee niiher zu 



1) S. 89. 



2) S. 166. 



