562 Ostwalcl, Ueb. d. Erklarung von Naturerscheinungen, insbes. des Lebens. 



Art unter Vernachlassigung beliebiger und beliebig vieler Ungleich- 

 heiteu zum Zwecke der Ordnung imd Uebersichtlichkeit sowie zur Be- 

 zeichuung mit einem einzigen Symbol, d. i. Unterscheidungsmerkmal 

 von anderu Thatsachengruppen, namlich einem Namen. Unter dem 

 Begriff des Erklarens wiirden wir also eine Zusammenfassung 

 von bestimmten ahnlichen Thatigkeiten und zwar geistigen Thiitig- 

 keiten uuter Vernachlassigung bestimmter Ungleichheiten versteheu. 

 Uud zwar sollen sich diese geistigen Thatigkeiten auf Naturerschei- 

 nungen bezieheu; die Erklarung psychischer Vorgange wollen wir 

 hier bei Seite lassen 1 ). 



Es ergiebt sich nun beim ersten Anblick ein Unterschied inBezug 

 auf den Gegeustand des Erklarens selbst, in Bezug namlich auf die 

 Art der Naturerscheinungen. Weun wir wollen, konnen wir, die Er- 

 scheinung des Lebens bei Seite gelassen, die Naturerscheinuugen ein- 

 teilen in Zustande oder Korper, Dinge, und in Geschehnisse. 

 Dabei deiike ich bei dem ersten Worte an Korper, z. B. auch an einen 

 Organismus, gesetzt, dass wir von seinen Lebensthatigkeiten abstrahieren 

 oder dcTss er tot ist, ferner aber auch an eine Gas- oder Wasser- 

 saule u. s. w. Nun ist aber diese Unterscheidung bei naherem Hin- 

 seheu haltlos, da wir ja bekanntlich uichts absolut Bestandiges kennen, 

 mithin auch nicht zwischen Geschehnissen und Nichtgeschehnissen 

 unterscheiden, soudern nur von ersteren sprechen diirfen. Ferner 

 konnen wir aber auch ein Geschehnis als eine beliebig zahlreiche Reihe 

 von einzelnen Zustanden auffassen, die nach einem Gesetze Ab- 

 weichungeu aufweisen. Wir sehen also, dass Geschehnisse und Zu- 

 stiinde nicht scharf voneinander trennbar sind, sondern nur als End- 

 g-lieder oder Extreme einer Thatsachenkette mit einem besonderen 

 Namen bezeichnet werden. Was fiir die eine Art von Erscheinungen 

 gilt, wird mithin auch fiir die aiidere gelteii und wir konnen im 

 folgendeu fiiglich von Erscheinungen, Naturerscheinungen itberhaupt 

 sprechen. 



Analysieren wir nun die Naturerscheinungen auf ihre Zusammeu- 

 setzung, so gelangen wir auf die Eigeuschaften. Und zwar be- 

 stehen die Naturerscheinungen aus Eigenschaften. Demi weuu wir 

 uus von einer Erscheinung alle Eigeuschaften, zuletzt etwa ihre Ra'uui- 

 lichkeit uud Zeitlichkeit wegzudeukeu versuchen, so bleibt in der That 

 nichts rnehr von ihr librig. Umgekehrt konnen wir in uuserem Geiste 

 eine Erscheinung erstehen lassen, wenn wir Eigenschaften zusammen- 

 fiigeu, wobei wir indessen liber die Zahl 2 ) der endgitltigeu Eigen- 



1) Es ist darnit noch nicht gesagt, dsss die hn folgenden entwickelten 

 Gedankeu nicht auch Geltung fiir die sogen. Erklarung psychischer Vorgange 

 haben kb'nnten. 



2) Welche, wie sich iibrigens leicht zeigen liisst, iuiuaer gleich unend- 

 lich ist. 



