Reiiike, Ueber die in den Orgunisnien wirksamen Kviifte. 603 



lassen die psychischen Krafte, beziehungsweise die Dominanten, sich 

 uicht iueinander verwandeln wie die Energien. 



Zu den ungliicklichsteu Lehren der modernen Psychologic recline 

 ich den sogenanuten psychophy sischen Parallelisnius, wonach 

 kausale Wechselbeziehung zwischen Seele imd Leib unmoglich sein 

 soil. Wenu man dies Prinzip zulasst, statuiert man damit einen 

 klaffenden Riss durch die Kausalitat der belebten Natur. Fiir mich 

 imterliegt es nicht dem geringsten Zweifel, dass jenes Dogma eine 

 philosophische Absurdita't ist, imd dass fur den Bereich der unbe- 

 wussten wie der bewussteu Seele kausale Wechselbeziehungen zwischen 

 den Seelenkraften imd den materiellen beziehungsweise energetischen 

 Systeinen vorkommen, die als Trager der Seelen dieueu. Wahrend 

 ich zu Ihnen spreclie, wirkt meiue Seele, wirken nieine Gedauken durch 

 den Willen auf die Muskulatur des Kopfes und durch diese energetisch 

 d. h. arbeitsleisteud auf die AuBenwelt durch Erregung von Schall- 

 wellen. Wenn Sie meine Worte horen, wirkt das materielle System 

 der Luftwellen durch den Zwischenmechanismus der Nerven kausal 

 auf Ihre Seelen eiu wer vermochte sich der Wahrheit dieser That- 

 sache zu verschlieCen. Ganz das Namliche gilt aber auch von der 

 Wirkung der unbewusst psychischen Krafte auf das materielle Substrat 

 eines Orgauismus und von der Wirkung der Domiuanten einer Maschine 

 auf deren Betriebsenergie ; uud umgekehrt werden die Dominanten der 

 Maschine erst dadurch aktiviert, dass man derselben Betriebsenergie zu- 

 flihrt. Auch dieser Gedankengaug unterstiitzt meiue Anffassuug, dass die 

 unbewusst psychischen Krafte in den PflanzeuundTierenDominautensind. 



Was eudlich das Bewusstseiii imd die bewussten Seelenkrafte an- 

 laugt, so tritt uus in ihm ein tiefes Geheimuis der Biologic entgegen, 

 von dem auch nur einen Zipfel des Schleiers zu liiften bis jetzt nicht 

 gelungen ist. Da aber der Mensch unzweifelhaft zur belebten Natur 

 gehort, ist auch das Bewusstsein unter die Probleme der Biologie zu 

 rechnen. Jedeufalls ist die bewusste Intelligenz des Menschen von der 

 unbewussten total verschieden schon darum, weil sie genotigt ist, die 

 von ihr abhangigen Fertigkeiten zu lernen. Bei den instinktiven 

 psychischen Funktionen wird das spezielle Kb'nnen vererbt; bei den 

 bewussteu wird nur die Fahigkeit vererbt, das spezielle Kouuen durch 

 Lernen zu erwerbeu. Somit haben wir es im Menschen, dem Hohe- 

 punkt in der Entwicklung des Lebendigen, in dynamischer Hinsicht 

 mit einer Trias zu thuu, die der alten Einteilung in Leib, Seele und 

 Geist einigermaUen eutspricbt, uud die wir bei dem heutigeu Staude 

 der Biologie bezeichnen konueu als Energie, Douiinanteu uud bewusste 

 Seelenkrafte. Ueber die Natur der letzteren vermogeu wir ims keine 

 Vorstellung zu bildeu, die den Vergleich mit eiuer bekannteu Natur- 

 erscheiuung gestattet. Jede Erklarung besteht aber in eiuem gliick- 

 lichen Vergleiche des zu Erklareuden mit etwas Bekanntem. 



