N. F. XIII. Nr. 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



der materiellen Kultur. Ganz besonders fiihlbar 

 machte sich bisher bei ethno-psychologischen 

 Untersuchungen der Mangel eines planmafiigen 

 Vorgehens, wodurch ihre Ergebnisse sehr beein- 

 trachtigt wurden. 



Um so mehr dankenswert ist es, dafi das 

 Institut fur angewandte Psychologic und psycho- 

 logische Sammelforschung in Kleinglienicke bei 

 Potsdam ,,Vorschlagezur psychologischen 

 Untersuchung primitiver Menschen" ge- 

 sammelt und herausgegeben hat (Beihefte zur 

 Zeitschrift fur angewandte Psychologic usw., Nr. 5, 

 Leipzig 1912, J. A. Earth, Preis 4 Mk.). Diese 

 Anleitung zu ethno-psychologischen F'orschungen 

 ist in erster Linie bestimmt fur Forschungsreisende, 

 sodann fur solche, die dauernd mit Menschen 

 primitiver Kulturstufe in Beriihrung sind, wie 

 Missionare, Beamte, Arzte und Lehrer in den 

 Kolonien usw. Sic wird aber auch verwendbar 

 sein fur die Untersuchung von Truppen fremder 

 Volker, die zu Schaustellungszwecken nach Europa 

 kommen. 



Das genannte Institut erklart sich uberdies 

 bereit, iiber die in der Anleitung vorgeschlagenen 

 instrumentalen Hilfsmittel, Bilderserien usw. Aus- 

 kunft zu geben. 



In den ,,Vorschlagen zur psychologischen 

 Untersuchung primitiver Menschen" gibt einleitend 

 Dr. Richard Thurnwald eine Ubersicht der 

 Probleme der ethno-psychologischen Forschung; 

 derselbe Autor behandelt uberdies noch die Praxis 

 der ethno-psychologischen Ermittlungen, besonders 

 durch sprachliche Forschungen. Die Anleitungen 

 betreffend die einzelnen Zweige der psychologi- 

 schen Untersuchung fremder Volker sind von 

 Spezialisten auf diesen Gebieten verfafit, und sie 

 diirfen als sehr zweckdienlich gelten, so dafi sie 

 alien, die Gelegenheit zu ethno-psychologischen 

 Studien haben, bestens zu empfehlen sind. Bei- 

 trage haben aufier R. Thurnwald noch geliefert 

 A. v. Tschermak, A. Gutmann, VV. Stern, O. Lipp- 

 mann, A. Vierkandt und C. Meinhof; ein Frage- 

 bogen iiber die Ermittlung von Ausdrucksbe- 

 wegungen ist Charles Darwin's ,,Ausdruck der 

 Gemiitsbewegungen" entnommen. 



Dr. R. Thurnwald verweist in seiner Dar- 

 legung der Probleme der ethno-psycho- 

 logischen Forschung auf den Umstand, dafi 

 bei Betrachtung der Menschen als Trager ver- 

 schiedener Kulturen vor allem die Verschieden- 

 heit ihres psychologischen Typs auffallt: 

 Das ganze Studium der Ethnologic kreist um das 

 Problem, die psychologischen Eigentiimlichkeiten 

 der fremden Volker zu erfassen, denn das heiSt 

 sie kennen lernen. Man konstruiert aus Pfeil- 

 spitzen, Fischnetzen, Armringen, Tragtaschen, 

 Hauseinrichtungen und was sonst in den Museen 

 aufgestapelt ist, den Geist derer, die alle diese 

 Dinge verfertigt haben. 



Einer der wichtigsten Grundsatze fur ethno- 

 psychologische Untersuchungen, die Thurnwald 

 anfiihrt, ist der, dafi festzustellen ist, einerseits 



was in den tiefsten biologischen Voraussetzungen 

 alle Menschheit e i n t , was sie iiberall mit Gewalt 

 zunachst zu denselben Zielen und Frtichten ,,kon- 

 vergieren" macht, und wo andererseits oberhalb 

 dieses gemeinsamen Mutterbodens die Di ver- 

 ge nz der einzelnen Individuen oder Gruppen zu 

 den farbenwechselnden Bliiten beginnt. 



Ahnlichkeiten an Einrichtungen und Denk- 

 weisen sind keineswegs notwendig oder auch nur 

 wahrscheinlich aus Ubertragungen zu erklaren. 

 Bei der Frage der Kulturubertragung ist stets zu 

 beachten, dafi die Menschen Ubernommenes um- 

 arbeiten und neu gestalten. Manchmal ist die 

 Umwandliing so stark, dafi das Umwandlungs- 

 produkt vollig den Stempel der Ubernehmer tragt, 

 die oft nur die Aufierlichkeiten iibernommen 

 haben. Zudem ist es zweifellos, dafi ein Kultur- 

 gut, je eigenartiger und geistiger es ist, um so 

 weniger unverandert iibertragen werden kann. 

 Ferner werden die Einwirkungen von aufien bei 

 verschiedenen Volkern durchaus nicht gleichartig 

 aufgenommen ; einmal deshalb, weil ein ver- 

 schiedener Kulturstoff zur Assimilierung vorliegt, 

 und dann weil ein andersgeartetes Denken diese 

 Aneignung vornimmt. Bei materiellem Kulturgut 

 wird die Ubernahme leichter festzustellen sein als 

 bei geistigem; denn es mufi ein starker Anstofi 

 erfolgen, um Topfe, Aste usw. anders zu ver- 

 fertigen, als sie iiberliefert wurden -- aber etwa 

 Geschichten andert jeder bestandig unbewufit. 



Die VVahrscheinlichkeit des Auftretens kul- 

 tureller ,,Konvergenzerscheinungen" betrachtet 

 Thurnwald als sehr gering : denn gleiche kulturelle 

 Bedingungea miissen bei verschiedenen Volkern 

 nicht notwendig gleiche Folgen hervorrufen. 

 Nimmt man an, dafi das bei einer Gelegenheit 

 der Fall war, so kann man von einer Konvergenz- 

 erscheinung sprechen. Aber in Wirklichkeit han- 

 delt es sich dabei meist um a'hnliche ,,gesellschafts- 

 biologische" Phanomene, die in den von der ort- 

 lichen Umgebung, vondem sozialen oder politischen 

 Zusammenleben oder den besonderen Erbanlagen 

 unabhangigen Lebensvorgangen der menschlichen 

 Art wurzeln. 



Wichtig ist die Feststellung der Haufigkeit des 

 Auftretens individueller Begabungstypen in den 

 einzelnen ethnischen Typen, da solche Begabungs- 

 typen vermoge ihres eigenartigen Einflusses der 

 Gesamtheit ihren Stempel aufzudriicken vermogen, 

 das Kulturleben, die Geistesverfassung und das 

 Schicksal der Gruppen, denen sie angehoren, be- 

 stimmen konnen. 



Einzeluntersuchungen an reprasentiven Indivi- 

 duen der ethnischen Gruppen sind deshalb und 

 aus anderen Grimden, die Thurnwald aufzeigt, 

 sehr wichtig. 



Dr. Thurnwald hat selbst umfassende Unter- 

 suchungen iiber die Psychologic der Salomo- und 

 Bismarckinsulaner ausgefiihrt, und einen Teil ihrer 

 Ergebnisse bereits veroffentlicht. Als Beiheft 

 Nr. 6 der Zeitschrift fur angewandte Psychologic 

 erschienen seine ,,Ethno-psychologischen Studien 



