N. F. XIII. Nr. 28 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



443 



ist dabei vielfach der Darstellung von Einzelheiten 

 Zwang angetan, wie z. B. den Zahnen und dem 

 Rtissel des Mammuts, dem Geweih derHuftiere usw., 

 aber gerade in dieser Kinschachtelung liegt ein 

 Bevveis fiir kunstlerischen Scharfsinn. Es ist sehr 

 schwer verstandlich, wie die Kiinstler jener Zeit 

 mil einfachen Steininstrumenten solche Wunder- 

 werke herstellen konnten; besonders erstaunlich 

 ist, dafi man keine Fehlgriffe findet, die ja gar 

 nicht wieder gut gemacht werden konnten. Zu 

 bedenken ist iiberdies, dafi in diese unterirdischen 

 Statten kiinstlerischen Schaffens nie ein Sonnen- 

 strahl fiel, dafi die Leute bei kiinstlicher Beleuch- 

 tung zu arbeiten hatten. 



Bei den Darstellungen an den Felswanden 

 wurden zwei auch lokal gesonderte Methoden an- 

 gewendet: namlich erstens einfache Einritzung 

 ohne Bedacht auf natiirliches Relief und ohne 

 Farbengebung; und zweitens die Kombination der 

 Umrifizeichnung mit Malerei auf Felsvorspriingen. 



Was mag nun aber der Ansporn gewesen 

 sein, der die Aurignacmenschen zu ihren Kunst- 

 leistungen trieb? Klaatsch verweist darauf, dafi 

 die sonst nicht sehr kunstsinnigen Neger Ticr- 

 figuren herstellen, urn durch sie Zaubereinflufi auf 

 bestimmte Jagdbeute zu gewinnen. Ahnliche 

 Regungen konnen gewifi auch die Eiszeitmenschen 

 Europas beherrscht haben. Mit ihren Venus- 

 statuetten und Tierbildern strebten sie etwas zu 

 beherrschen, zu gewinnen; in beiden Fallen han^ 

 delt es sich um eine Jagd, nur die Art der Beute 

 ist verschieden. Die Grundidee, um die es sich 

 hier handelt , ist dieselbe wie bei der ,,Fern- 

 zauberei" lebender primitiver Volker. Es ist auch 

 moglich, dafi die europiiischen Steinzeitmenschen, 

 gleich den Australiern, an eine direkte Verwandt- 

 schaft zwischen Menschen und Tieren, an das 

 Stattfinden einer Seelenwanderung, glaubten. Bei 

 den Australiern geht dieser Glaube auf ihre Un- 

 fahigkeit zuriick, die Entstehung des Menschen 

 zu erklaren. Sie meinen, das Kind dringe in den 

 Korper der Mutter ein, kurz bevor seine ersten 

 Bewegungen verspiirt werden. Aber woher kommt 

 es? Von irgendeinem Tier, das sich zufallig in 

 der Nahe befindet. Auf diese Weise ware die 

 Tierverehrung und die Vorliebe fur Darstellung 

 von lierkorpern seitens der Aurignacmenschen 

 ebenfalls zu erklaren, obzwar es schwer sein wird, 

 den Nachweis zu fiihren, dafi bei ihnen tatsach- 

 lich ein dem australischen ahnlicher Seelen- 

 wanderungsglaube bestand. 



Auf jeden Fall aber spielt die Furcht vor umher- 

 wandernden Seelen bei primitiven Menschen eine 

 grofie Rolle. Wer im Leben als grofier Krieger ge- 

 fiirchtet war, bleibt es auch nach dem Tode. Das ist 

 noch nicht Ahnenkultus (denn es mangelt das Bestre- 

 ben, den Toten versohnlich zu stimmen), sondern 

 einfach reale Furcht vor Schadigungen, die von dem 

 Toten ausgehen konnten; denn das der Tod ein 

 Ende ist, begreift der Wilde nicht, er stellt ihn 

 vielmehr mit dem Schlaf auf eine Stufe. Wegen 

 seiner Unfahigkeit, sich komplizierte Vorstellungen 



iiber sog. ubernaturliche Krafte zu machen, halt 

 der Wilde ferner jedes Naturereignis fiir die Folge 

 menschlicher Wirkung, und die Furcht vor dem 

 EinfluG des machtigen Mannes - - des lebenden 

 wie des toten darf man als Vorstufe der 

 Gottesfurcht der hoheren Religionssysteme be- 

 trachten. Je nach der Macht , die ein Krieger, 

 Zauberer usw. im Leben besafi, wird die Furcht- 

 empfindung, die er hinterlafit, kiirzer oder langer 

 andauern. Je langer sich die Erinnerung an je- 

 mand und die Furcht vor ihm halt, desto grofier 

 ist die Wahrscheinlichkeit der Vergottlichung. 

 Klaatsch legt das Hauptgewicht seiner Erkla- 

 rung darauf, dafi das Pe rso n 1 ich e als das alteste 

 und primitivste am Gottesbegriff erscheint, wah- 

 rend friiher allgemein darin die miihsam erklom- 

 mene hochste Stufe der Gotteserkenntnis erblickt 

 wurde. Durch Herstellung von Gotzenbildern 

 suchen die primitiven Menschen auf die gefiirchteten 

 Verstorbenen geradeso einzuwirken, wie auf Tiere 

 durch Tierbilder. Es ist sehr interessant, sagt 

 Klaatsch, wie der alttestamentarische Gott 

 gegen die Anfertigung von Bildnissen eifert. Durch 

 solche wiirde ja der Mensch Einflufi auf seinen 

 Gott gewinnen konnen. Ganz leicht verstandlich 

 wird uns auch die Verehrung von Tieren nach 

 allem, was Klaatsch iiber den Totemismus vor- 

 bringt. Man wird geradezu an die Gemalde- 

 grotten der Aurignacmenschen mit den Stieren 

 und Wisents erinnert, wenn man an die vielfache 

 gottliche Verehrung gerade stierahnlicher Wesen 

 bei den altesten Kulturvolkern denkt. Es ist 

 immerhin moglich, dafi bereits bei den Gemalde- 

 grotten auch die Anfange solcher Tiervergotterung 

 in Frage kommen. 



Wie schon aus den hier angefiihrten Beispielen 

 hervorgeht, ist Klaatsch's Schrift an neuen 

 Gedanken und Anregungen iiber Probleme der 

 Volkerpsychologie ungemein reich. 



H. Fehlinger. 



Mineralogie. Mit den Namen Custerit be- 

 legen J. B. Umpleby, VV. T. Schaller und 

 E. S. Larsen in Washington ein neues kontakt- 

 metamorphes Mineral, das der erstgenannte Autor 

 in einem grofien KalkeinschluB sudwestlich von 

 Mackay, Custer County, Idaho, gefunden hat 

 (Zeitschr. f. Krist. u. Mineral, Bd. 53, 1914, H. 4). 

 Der Custerit tritt in feinkornigen Massen auf, die 

 leicht fiir grunlichen Marmor gehalten werden 

 konnen. Auf verwitterten Oberflachen ist eine 

 hauptsachlich aus Karbonat bestehende kreidige 

 Kruste nicht selten. Die Harte ist ungefahr 5 ; 

 die Dichte == 2,91; Glanz: fettig bis glasartig; 

 Strich weifi; Farbe: griinlichgrau, sprode, durcli- 

 scheinend. Das Mineral hat drei Spaltrichtungen, 

 die sich nahezu rechtwinklig sclmeiden. Parallel 

 zu einer Spaltungsrichtung, der vollkommensten, 

 ist polysynthetische Zwillingsbildung sehr schon 

 ausgebildet. Die Doppelbrechung ist gering. 



Im geschlossenen Rohr gelinde erhitzt, wird 

 der Custerit voriibergehend gelb und phospho- 



