764 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. Xm. Nr. 48 



Im nordlichen Kiistengebiet Australiens sind 

 die Lebensbedingungen von den in Zentralaustralien 

 herrschenden bedeutend veischieden , und zwar 

 sind sie viel giinstiger. Es ist jedoch unbestimmt, 

 ob und wie weit hierdurch die soziale Organisa- 

 tion und die Gebrauche beeinflufit wurden, die 

 bei welchen Gebieten in wesentlichen Punkten ab- 

 weichen. Bei den Stammen der Kakadu, Unioriu, 

 Geimbio, wie bei anderen, mangelt z. B. die schon 

 oft beschriebene Einteilung in Heiratsklassen; sie 

 ist durch eine lokale Organisation zur Regelung 

 der ehelichen Verbindungen ersetzt. Totemismus 

 besteht auch an der Nordkiiste, wie augenscheinlich 

 uberall in Australien. Aber neben den Stammen, 

 bei welchen die Zugehorigkeit zu einer Totemgruppe 

 durch die Abstammung entschieden wird, gibt es 

 Stamme, bei denen es ganz zufallig ist, welcher 

 Totemgruppe jemand zugeteilt wird. Diese Stamme 

 haben den Glauben an die Wiedergeburt der 

 Verstorbenen, und die Leute meinen, dafi der 

 Geist, der sich der Wiedergeburt unterzieht, dem 

 Vater des noch ungeborenen Kindes sagt, welchem 

 Totem dieses zugehort. Das gilt von den Kakadu, 

 Geimbio, Kulunglutschi und venvandten Stammen. 

 In Zentralaustralien hat die Arunta-Nation gleich- 

 falls den Glauben an die Wiedergeburt, doch wird 

 hier die Totemzugehorigkeit durch die Ortlichkeit 

 bestimmt, an der die Empfangnis des Kindes erfolgt 

 sein soil. 



Bei alien Stammen Nordaustraliens , wie bei 

 vielen Stammen in Zentralaustralien, Queensland 

 und Westaustralien , besteht Unkenntnis des 

 Zeugungsvorganges; man kennt den Zusammen- 

 hang zwischen Geschlechtsverkehr und Fort- 

 pflanzung nicht, sondern nimmt vielmehr an, dafi 

 die Empfangnis beim Passieren von Orten erfolgt, 

 wo sich Geister von Verstorbenen aufhalten, die 

 in die Frauen eindringen. Dieser Glaube ist so 

 weit verbreitet, dafi die Annahme wohl berechtigt 

 ist, er sei ehedem in Australien allgemein ge- 

 wesen. Bei den Kakadu in Nordaustralien z. B. 

 wird gesagt, dafi Imberombera, die Urmutter des 

 Stammes, urspriinglich die Geisterkinder aussandte. 

 Seitdem kehren die Geister der Verstorbenen 

 immer an gewisse Ortlichkeiten zuriick, um dort 

 der Wiedergeburt zu harren. Bei manchen Stammen, 

 wie bei den Dieri und Warramunga, wird geglaubt, 

 dafi das Geschlecht beijeder Wiedergeburt wechselt, 

 so dafi der Vorfahrengeist einmal die Gestalt einer 

 mannlichen und das nachstemal die einer weib- 

 lichen Person annimmt. Die Verhaltnisse der 

 Australier sind so beschaffen, dafi die Unkenntnis 

 des Zusammenhangs von Geschlechtsverkehr und 

 Fortpflanzung gar nicht wunderzunehmen braucht. 

 Prof. Spencer weist darauf hin, dafi es vor allem 

 unter den Australiern keine ,Jungfrauen" gibt, 

 denn sobald ein Madchen ge^chlechtsreif ist, wird 

 es dem ihm bestimmten Mann ubergeben, mit 

 dem der Geschlechtsverkehr wahrend des ganzen 

 Lebens gepflegt wird. In dieser Beziehung gibt 

 es keinen Unterschied zwischen den eingeborenen 

 Frauen, und doch sehen die Leute, dafi manche 



Frauen Kinder bekommen und andere nicht und 

 dafi die, die Kinder haben, sie in ungleichen 

 Zwischenraumen bekommen, die in keiner Be- 

 ziehung zu den Zeiten des Geschlechtsverkehrs 

 stehen; iiberdies wissen die Frauen erst, wenn sie 

 die Kindsbewegungen spiiren, dafi sie schwanger 

 sind, und das ist manchmal zu einer Zeit, zii der 

 sie mit keinem Manne zu tun haben. Daher 

 sucht man sich die Herkunft der Kinder auf eine 

 andere Weise zu erklaren, die mit dem ganzen 

 primitiven Denken dieser wenig entwicklungs- 

 fahigen Menschen iibereinstimmt. In diesem Zu- 

 sammenhang ist zu erwahnen, dafi die australischen 

 Mutter die Geburt von Mischlingskindern allgemein 

 daiauf zuriickfiihren, dafi sie zu viel von des 

 weifien Mannes Mehl afien. Daher kommt es 

 auch, dafi alte Australier Halbblutkinder ihrer 

 Frauen ohne Frage als die ihrigen anerkennen 

 und sie auch so behandeln. 



Die materielle Kultur der Australier ist auSerst 

 arm. Ihre Steinwerkzeuge sind so wenig kunst- 

 voll bearbeitet, dafi man manche kaum als solche 

 iiberhaupt erkennen wiirde. Die einzelnen Grup- 

 pen haben ihre Vorzugslagerplatze, aber sie wer- 

 den nicht standig bewohnt und es wird kein Ver- 

 such unternommen, Nahrungspflanzen zu kultivieren 

 oder Nahrung fiir kommende Zeit aufzubevvahren 

 (ausgenommen fur bestimmte Zeremonien). Die 

 Leute leiden arg unter der Kalte, aber es kommt 

 ihnen nicht in den Sinn, sich mit den Fellen der 

 Tiere zu beklciden, die ihre tagliche Nahrung 

 bilden. Die Frauen halten ihre Rindenschiirzen 

 mit den Ellbogen am Leibe fest; sie haben noch 

 nicht die Erfindung gemacht, diese Schiirzen mit 

 einem Band zu befestigen und damit ihre Arme 

 frei zu bekommen. Der einzige Schutz gegen 

 den langdauernden Regen besteht in Rinden- 

 schirmen, die das nasse Element nur wenig ab- 

 halten. 



Jeder der zahlreichen Stamme hat zwar sein 

 bestimmtes Landgebiet, dessen Grenzen wohl be- 

 kannt sind, aber von Privateigentum der Person 

 haben die Australier kaum einen Begriff. Die 

 Beute oder der Verdienst des einen wird als 

 Gemeingut der ganzen Gruppe betrachtet. 



Die Leute wissen nicht, dafi Krankheit oder 

 Schmerz bestimmte Ursachen haben, aufier wenn 

 es sich um einen Unfall handelt, den sie sehen 

 konnten; sonst fiihren sie alle korperlichen Leiden 

 auf Zauberei zuriick. Auch sonst wird alles, was 

 man nicht begreift, mit Zauberei in Verbindung 

 gebracht. Prof. Spencer erzahlt z. B., dafi Ein- 

 geborene , die zum erstenmal eine Wagenspur 

 sahen, sie als den Weg betrachteten, auf dem der 

 bose Zauber sich bewegt. Um dariiber hinweg 

 und nicht mit dem Zauber in Beriihrung zu 

 kommen, sprangen sie uber die Wagenspur so 

 hoch als sie konnten. 



So eng begrenzt der Tatigkeitsbereieh der 

 Australier auch ist, so zeigen die einzelnen Personen 

 doch Unterschiede in der geistigen Befahigung, 

 die nach Prof. Spencer's Ansicht ebenso grofi 



