320 Ph. H. Lntzhi, Die Rolle dor Ausglcichsprinzipe in der Tkeorio des Lehens. 



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anch der Wunsch nacli ticferer Einsiclit in diosr merkwiirdige Er- 

 scheinung. 



Dem friiheren Stande der Naturwissenschaft war eine rein 

 physikalische Erklarung (Physik als empirische Naturwissenschaft 

 im weitesten Sinne genommen) nicht moglich. 



Philosophische Prinzipien tauchen darum zuerst auf. 



Man bezeichnete einfach die zu erklarenden Vorgange als die 

 Folge bestimmter Tendenzen, die in die lebende oder auch in 

 jegliche Substanz verlegt wurden. 



Je nachdem diese Tendenzen jenseits aller Erkenntnis gesucht 

 warden, oder nur als derzeit nicht weiter anflosbar angesehen, ent- 

 standen vitalistische oder mehr weniger positivistische Hypothesen. 



Da die ersteren von speziell philosophischem Interesse sind, 

 wollen wir uns den letzteren zu wend en. 



Hier ist zuerst Gustav Theodor Fechner zu nennen. Er 

 versuchte zu zeigen, wie durch sein Prinzip der Tendenz zur 

 Stabilitat (Einige Ideen zur Schopfung und Entwicklungsgeschichte 

 der Organismen 1873) jegliches organisches Geschehen bestimmt ist. 



Zwei Falle von Stabilitat sind nach ihm zu unterscheiden: Die 

 Stabilitat der Ruhe und die der Veriinderung. Sind die Teilchen 

 des Systems bewegungslos, so haben wir den ersten Fall, die abso- 

 lute Stabilitat. Wenn aber die Teilchen des Systems solche 

 Bewegungen ausfiihren, dafi das System periodisch in fruhere Zu- 

 stande, wenn auch nur angenahert, zuriickkehrt, so nennt dies 

 Fechner voile, resp. approximative Stabilitat. 



Und diese ist nach ihm fur das Weltgeschehen mafigebend. 

 Nicht zur Ruhe, sondern zur periodischen Wiederholung strebe die 

 Natur. Der Lauf der Planeten um die Sonne, der Kreislauf des 

 Lebens sind Beispiele dafiir. 



Das organische Beharrungsvermogen ist unter diese Ten- 

 denz zur approximativen Stabilitat zu rechnen. 



Das Streben nach einem solchen Zustand entspricht dem, was 

 oben als Ausgleich bezeichnet wurde. 



Herbert Spencer, der bekannte englische Philosoph, ent- 

 wickelte seine empirische Lebensd'efinition aus dem Phaiiomen der 

 lebenden Ausgleichsprozesse. ,,Leben ist bestandige Anpas- 

 sung (hier Ausgleich) innerer an aufiere Beziehungen." 



Dies ist ubrigens eine der besten, die bis jetzt gegeben wurdon. 

 Und zwar deshalb, weil sie keine Erklarung sein will, sondern nur 

 eine begriffliche Zusammenfassung unserer bisherigen Kennt.nis.so 

 fiber das Leben in kurzen Worten vorstellt. 



Nachdem einmal die Wichtigkeit der Ausgleichserscheinungen 

 erkannt war, konnto os nicht vcM'Tchlon, dais physikalisch-chetnische 



