528 Voges, Der Nestbau der Polydesmideri. 



die hnlichkeit zwischen dem, was ursprnglich Gewohnheit und 

 dem, was Instinkt war, so gro sei, dass beide nicht mehr unter- 

 scheidbar wren. Eine kleine Dosis von Urteil oder Verstand, wie 

 Pierre Huber es ausdrcke, kommen oft mit ins Spiel, selbst 

 bei Tieren, welche sehr tief auf der Stufenleiter der Natur stehen. - 



Mit dieser letzteren Bemerkung gesteht also Darwin schon 

 den Gliedertieren hhere geistige Fhigkeiten zu. Herbert Spen- 

 cer 9 ) wiederum hlt jeden Instinkt fr zusammengesetzte Reflex- 

 ltigkeit, whrend John Roman es 10 ) die Anschauungen Darwin's 

 teilt und Instinkt definiert als Reflexttigkeit, in die ein Bewusst- 

 seinselement hineingetragen ist. Seine Definition soll einerseits die 

 Reflexttigkeit, andererseits vernnftiges Denken ausschlieen. Eine 

 gleiche Auffassung hat E. Haeckel 11 ), der erklrt, dass er in den 

 Seelenfragen" in fast allen Anschauungen und berzeugungen mit 

 Roman es und Darwin bereinstimme. 



Was nun in Hinblick auf unsere aufgeworfenen Fragen die 

 instinktiven Ttigkeiten der Polydesmiden betrifft, so gilt im wesent- 

 lichen fr sie dasselbe, was zahlreiche Forscher von den Instinkt- 

 handlungen und psychischen Fhigkeiten der Bienen und Ameisen 

 ausgesagt haben, wennschon jene nicht eine solche hohe Ausbil- 

 dung erlangten als bei Ameisen und Bienen. Aber immerhin ist 

 zweifellos, dass sie erbliche Instinkte besitzen, welche eine vorteil- 

 hafte Abnderung und Weiterbildung erfahren konnten infolge von 

 neuen Erfahrungen und Vorstellungsreihen, die vermge der Sinnes- 

 empfindungen und Wahrnehmungen gewonnen wurden. Ob jedoch 

 die Tiere sich ihrer Handlungsweise bewusst sind und mit ber- 

 legung und Einsicht bei der Wahl der Mittel und Wege zur Er- 

 reichung eines Zweckes vorgehen, ob sie sich bewusst sind, dass 

 durch die schornsteinartige Bekrnung ihres Gelegebaues fr die 

 junge Brut der notwendige Luftaustausch in dem Brutgelass und 

 ein Ausweg in das Freie fr die Larven hergestellt wird, ob sie 

 ein Wissen von Ursache und Wirkung haben, darber knnen wir 

 keine sicheren berzeugungen, sondern nur Vermutungen erlangen. 

 Noch nicht einmal vermgen wir uns mit Hilfe eines Analogie- 

 schlusses darber Klarheit zu verschaffen, welche Vorstellung die 

 Tiere von ihrem glockenfrmigen Tpferwerk haben knnten, da 

 ihnen das Sehvermgen abgeht und wir von der Art und der Lei- 

 stung der Fhler mit ihren Sinnesborsten als Vermittler eines 

 topochemischen" Sinneseindruckes und als Tastorgane zur Ver- 

 mittlung einer etwaigen rumlichen Vorstellung der Krperformen 

 keine weitere Kenntnis haben. Wie wir denn in das Sinnesleben 



9) Nach einem Zitat bei Koni an es a. a. 0. S. ]S2. 



10) Die geistige Entwicklung im Tierreiche. Autorisierte deutsche Ausgabe. 

 Leipzig L885, S. 169. 



11) Die Weltrtsel. Bonn L900, S. 123. 



