Voges, Der Nestbau der Polydesmiden. 535 



oder eine Maschinerie, die einsetzt mit ihrem Rderwerk wie die 

 Spieluhr, und, aufgezogen, dann ein bestimmtes Stck bis zu Ende 

 leiert! 



Wrden die Bauten der Ameisen, Bienen und Polydesmiden 

 in den entsprechenden Grenverhltnissen zu ihren Baumeistern 

 von den Menschen aufgefhrt, so wrde jeder ohne weiteres in 

 diesen ingenisen Bauten einen greren oder geringeren Grad von 

 Intelligenz erkennen; die Tiere sollen sie gar ohne die Spur eines 

 Bewusstseins auffhren! Eine Handlungsweise, die beim Menschen 

 eine Intelligenz verrt, die kann bei den Tieren aber nicht be- 

 wusstlos sein. Das ist ein Widerspruch in sich selber! Und damit 

 kommen wir auf eine prinzipielle Frage in der Untersuchungs- 

 methode, nmlich, ob wir die Handlungsweisen der Tiere nach einem 

 menschlichen Mastabe beurteilen drfen, ob der Analogieschluss 

 vom Menschen auf die Tiere zulssig ist. 



Vielfach wird ein solcher Analogieschluss verworfen; so auch 

 von H. E. Ziegler 16 ). Allein, von verschiedenen Seiten wurde 

 dem schon entgegengehalten, dass wir auf den Analogieschluss als 

 ein Mittel der Erkenntnisgewinnung angewiesen seien. Auf einem 

 anderen Wege knnen wir uns denn auch von den Lebens- 

 erscheinungen, von den Lebensttigkeiten und Handlungsweisen 

 in der Tierwelt keine Anschauung und Vorstellung machen. Es 

 ist eben platterdings unmglich, das Tierleben nicht in einem 

 gewissen, vermenschlichten Sinne aufzufassen. Hieraus folgt durch- 

 aus nicht, dass eine anthropomorphistische Auffassung ins Unge- 

 messene getrieben wird und den Tieren nun eine berlegung und 

 Motive fr ihre Handlungsweisen sowie eine Kombination und Re- 

 flexion und Gefhlsaffekte und Empfindungsqualitten zuerkannt 

 werden gleichwie beim Menschen. Tatschlich operieren wir denn 

 auch nur mit Analogieschlssen in der Tierpsychologie. Und das 

 selbst da, wo man dem psycho-physiologischen Wissensgebiet mit 

 dem Rstzeug einer schwerflligen Terminologie beizukommen sucht 

 und vermeint, in griechischen Wortbezeichnungen mit mechanistischen 

 Anklngen die Wnschelrute zum Quell der wissenschaftlichen Er- 

 kenntnis gefunden zu haben. 



Wenn Ziegler 17 ) die zutreffende Bemerkung macht, dass das 

 psychische Leben (im menschlichen Sinne des Wortes) das Ge- 

 fhlsleben und das Bewusstsein in der Tierreihe allmhlich ent- 

 standen sind, entsprechend der allgemeinen Hherentwicklung des 

 zentralen Nervensystems so zieht er bei dieser vergleichenden 

 Betrachtung schon selbst einen Analogieschluss. Und wenn unser 

 Autor in dem Herbeieilen der Hhner auf den Lockruf zum Futter 



16) Was ist ein Instinkt? In: Zoolog. Anz. Bd. 32, S. 252. 



17) A. a. O. S. 252. 



