N. F. XVIII. Nr. 10 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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AIs Philosoph steht er in einem engen Zusammen- 

 hang mit der Kultur seiner Zeit. Er sieht das 

 Bild dieser Kultur durch die Brille seiner sehr aus- 

 gepragten Personlichkeit. Soweit er aber Natur- 

 forscher ist zwingt er seine durch Zeitgeist und 

 Charakter bedingte Weltanschauung zur Ver- 

 einigung mit der empirischen Welt. Wohlgemerkt 

 ich spreche vom Philosoph der Naturwissenschaft 

 treibt, und nicht vom Naturforscher, der philo- 

 sophiert. Um keinen Zweifel iiber mein Bestreben 

 auf kommen zu lassen, wahle ich Schopenhauer 

 als Beispiel, also einen Fall, von dem wir sicher 

 nicht allzuviel naturwissenschaftliehe Erkenntnis 

 erwarten diirfen, dessen-Betrachtung uns also einzig 

 und allein die gewiinschten Zusammenhange auf- 

 decken wird. 



Der ,,Fall Schopenhauer" ist fur unsere Zwecke 

 ganz besonders geeignet. Wir konnen bei ihm 

 die Wirksamkeit von Charakter und Zeitgeist 

 sauber von ihrer Verquickung mit der Wirklich- 

 keit trennen. Charakter und Zeitgeist fiihren zur 

 Weltanschauung und diese ist beiSchopen- 

 h a u e r das primare. Erst in zweiter Linie wird 

 sie mit der Natur zusammengebracht und erlaubt 

 uns so einen Einblick, wie weit sich die Natur im 

 Forschergeist personlich gestaltet. 



Grundziige in Schopenhauer's Charakter 

 sind Pessimismus und Egoismus. Der Pessimis- 

 mus wurzelt uranfanglich wohl in der Weltschmerz- 

 lichkeit, die wir bei werdenden Jiinglingen hauflg 

 treffen. Wie innig er mit erotischen Krisen zu- 

 sammenhangt zeigt ein Jugendgedicht des Philo- 

 sophen : 



,,O Wollust o Holle 



O Sinne o Liebe 



Nicht zu befriedigen 



Und nicht zu besiegen." ') 

 Nun ist aber nach Riehl der Pessimismus 

 ,,Schopenhauer's a priori und gleichsam der 

 angeborene Begriff seiner Philosophic". 2 ) Deren 

 Grundwurzeln sind damit fest im Charakter ver- 

 ankert; ja noch mehr, sie sind wie diejenigen 

 vieler Kunstschopfungen aus dem sexuellen Er- 

 leben des Urhebers erklart. 



In der Metaphysik ist dieses Erleben zur Theorie 

 geworden, begrifflich kristallisiert. Kuno Fischer 

 glaubt sich deswegen zu dem Vorwurf berechtigt, 

 dafi Schopenhauer den Pessimismus gelehrt 

 und dargestellt, nicht erlebt und erduldet habe; 3 ) 

 ja er versteigt sich sogar dazu Schopenhauer 

 auch als Philosophen einen ,,grofien Schauspieler" 

 zu nennen. 4 ) Das ist ungerecht -- selbst dann, 

 wenn fur Schopenhauer in der glticklichen 

 Schaffensperiode seines Lebens der Pessimismus 

 nur ein Arbeitsschema war. Das Erlebnis fallt 



*) G winner, Schopenhauer's Leben. 3. Aull. Leipzig 

 1910. S. 42. 



2 ) Riehl, Zur Einfuhrung in die Philosophic der Gegen- 

 wart. 3. Aufl. Leipzig 1908. S. 215. 



3 ) Kuno Fischer, Arthur Schopenhauer. Heidelberg 

 1893. S. 126. 



4 ) Kuno Fischer, 1. c. S. 138. 



zeitlich nie mit dem daraus hervorgehenden Werke 

 zusammen. 



Nicht nur vererbte Anlage sondern auch 

 das Lebensschicksal bedingt unsern Charakter. 

 Schopenhauer's Schicksal ist das Schicksal 

 seiner Philosophic. Und das war bitter schlecht. 

 Sein Werk hat lange keine Anerkennung gefunden. 

 ,,Dieses Schicksal seiner Philosophic muflte not- 

 wendig auf seinen Pessimismus verscharfend 

 wirken". 1 ) Wir finden darum den alten Mann aus 

 anderen Griinden ebenso duster gestimmt wie den 

 Jiingling. Pessimismus ist der Grundzug seines 

 Lebens. 



Den sexuellen Ursprung verbirgt dieser Pessi- 

 mismus nicht, denn Schopenhauer's ,,Wille" 

 ist gieriger, zweckloser Trieb ist das Abbild 

 einer von den Sinnen oft in qualende Fesseln 

 geschlagenen Natur. 



Ein grofier und zugleich diisterer Geist mu8 

 einsam stehen. Die Welt, welche ihm feindlich 

 ist, erscheint ihm gleichzeitig nichtig und klein. 

 So bildet sich die starke Personlichkeit zum 

 Egoisten und Weltverachter. 



Diese Seite von Schopenhauer's Charakter 

 findet ihren theoretischen Ausdruck in Kant's 

 Philosophic. Schopenhauer ergreift sie darum 

 mit beiden Handen, und bringt sie in seiner Weise 

 auf die Formel der ,,Welt als Vorstellung". Die 

 starke eigenmachtige Personlichkeit treibt ihn aber 

 weit iiber Kant hinaus. Er fiihlt den ungeheuren 

 Anteil, den er, das erkennende Subjekt, an der 

 Weltbildung hat. So ungeheuer ist der Anteil, 

 dafi die Welt ohne das Subjekt gar nicht sein 

 konnte. Kein Objekt ist ohne ein Subjekt. 2 ) 



Wir stehen bei der Betrachtung von Kant's 

 Einflufi auf Schopenhauer an dem Punkt, wo 

 der Charakter sich mit dem Zeitgeist bertihrt. Das 

 ihm gemafie nimmt er auf. Weit mehr aber 

 miissen wir bei Schopenhauer's eigensinnigem 

 Wesen ein negatives Verhaltnis zu seiner Zeit er- 

 warten; einen Geist des Widerspruchs. Schon 

 seine Mutter klagt iiber ,,die Wuth alles besser 

 wissen zu wollen, iiberall Fehler zu finden, aufier" 

 in sich selbst. 3 ) 



Dieser Charakter offenbart sich in der fort- 

 wahrenden hafilichen Polemik gegen Fichte, 

 Schelling und Hegel. -- Um die Mitte des 

 Jahrhunderts, zur Zeit der zweiten Auflage von 

 Schopenhauer's Biichern, war aber die Herr- 

 lichkeit der Idealisten bereits zu Ende. Uberall 

 stand der Materialismus in Bliite, welcher schlieSlich 

 in dem Satz gipfelte ,,derMensch ist, was er ifit". 

 Gegen Vertreter solcher Lehren, wie V o g t , Mole- 

 schott, Biichneru. a. wandte sich Schopen- 

 hauer jetzt mit der gleichen Erbitterung. Ja, es 

 gab genau genommen aufier ein paar blindglaubigen 

 Aposteln iiberhaupt keine Zeitgenossen, die ihm 



') Johannes Volkelt, Arthur Schopenhauer. 4. Aufl. 

 S. 26. 



2 ) Vgl. Schopenhauer, Welt als Wille und Vorstellung. 

 7 in Cotta, Bibl. d. Weltlit. S. 60. 



3 J G winner, 1. c. S. 49. 



