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Naturwissenschaftlichc Wochenschrift. 



N. F. XVIII. Nr. 22 



R. Sprengel 1 ) von seiner Gartenbohne annimmt, 

 aus Indien mit dem Feldzug Alexanders gekommen 

 sein. Die (JbAt^og-Pflanze des Theophrast 

 (VIII 3) diirfte mit ihr identisch sein. 



Von den mittelalterlichen Schriftstellern 2 ) 

 bringt allein Albertus Magnus (VI 341) um 

 1260 eine Beschreibung der Bohnen (Faseolus), 

 die diese Pflanze sofort als Dolichos melanoph- 

 thalmus (= Vigna sinensis) erkennen lafit; er sagt 

 namlich ausdriicklich, :i ) da(3 ihre sonst verschieden- 

 farbigen Samen einen schwarzen Fleck am Nabel 

 besitzen; da er sie ferner etwa so grofi als die 

 Saubohne (faba) schildert, hatte er ohne Zweifel 

 die Buschform der genannten Art vor Augen ; 

 vielleicht hat Albertus, der mir hier aus eigener 

 Augenscheinnahme zu sprechen scbeint, die Pflanze 

 in Oberitalien (Bologna) gesehen. Auf diese Be- 

 schreibung folgt eine medizinische Abhandlung 

 iiber die Bohne, die aus Avicenna genommen ist 

 (nach Jess en). 



Bei dem alien arabischen Landwirtschaftslehrer 

 Ibn-al-Awam 4 ) (bei Sprengel I. S. 210 Ebn 

 A 1 warn), der im 12. Jahrh. in Sevilla lebte, wer- 

 den nicht weniger als 12 Sorten von Bohnen nach 

 Comes (S. 83 84) aufgezahlt: weifle, schwarze, 

 rote, ockergelbe, weifi- und schwarzgemischte, grofie 

 schwarze und weifie, weifie mit schwarzem Fleck 

 (so grofi wie ein Taubenei), und gelbliche (von 

 der Grofie eines Traubenkerns). Die Bohnen seien 

 im Friihling (Marz, April) anzubauen ; er habe 

 alle diese Varietaten gesehen und einige selbst 

 gezogen. Comes meint, dafl dieser Bericht sich 

 auf die Dolichos-Gattung allein nicht beziehen 

 konne, sondern hier auch Phaseolus vulgaris in 

 Betracht kame. Ich halte aber dafiir, dafi diese 

 Quelle doch sehr unsicher ist. Ein anderes land- 

 wirtschaftliches Werk, das im Mittelalter sehr be- 

 liebt war, Peter de Crescentiis, bringt sogar 

 in einer Ausgabe (Lowen 1480) auch das Bild des 

 im Buche behandelten Faseolus. Die Pflanze 5 ) 

 gleicht aber mehr einer Kleeart oder der Pferde- 

 bohne; die Blatter sind zudem nicht dreizahlig 

 sondern einfach; von einer Gartenbohne (ob nun 

 Phaseolus oder Vigna) keine Spur. Ebenso schlecht 

 und unbestimmbar sind die Zeichnungen, die im 

 Hortus Sanitatis (gedruckt in Venedig 1511) und 



') A. a. O. S. So. Sprengel denkt wie oben erwahnt 

 an Phaseolus vulgaris L. 



2 ) Die Angaben bei Isidor von Sevilla, Konrad von 

 Megenberg u. a. sind nichtssagend. 



a ) Faseolus est species leguminis et grani, quod est in 

 quantitate parum minus quam faba et in figura est columnale 

 sicut faba, et herba eius minor est aliquantulum quam herba 

 fabae. Et sunt faseoli multorum colorum, sed quodlibet gra- 

 norum habet maculam nigram in loco cotyledonis. Bei C. 

 Jess en, Alberti Magni .. de Vegetabilibus libri VII S. 515; 

 Berolini 1867. Vgl. auch Fischer- Ben z on a. a. 0. 8.98. 

 Jessen selbst hielt die Bohne des Albertus M. fur Phaseolus 

 vulgaris L. 



4 ) Le livre de 1'Agriculture (trad, di J. J. Clement 

 Miiller) 1866 II S. 62. Auszuge bei Casiri bibl. escur. I 

 326 f. (nach Sprengel). 



6 ) Vgl. die Reproduktion bei Asa Gray und H. Trum- 

 bull a. a. O. S. 136. Abb. i. 



in Tacuini Sanitatis von ,,Elluchasem Elimithar" 

 (Strafiburg 1531, S. 49) zum Kapitel Faseolus bei- 

 gegeben sind. 1 ) 



Auf mittelalterlichen Bildwerken, in den Livres 

 d'heures, welche oft ausgezeichnete Blumendar- 

 stellungen aufweisen, findet man Phaseolus vulgaris 

 wie auch Vigna sinensis vergeblich. Die Bohne, 

 die da, besonders in den Miniaturen des Brevia- 

 rium Grimani, erscheint, ist meistens die Pferde- 

 bohne (Faba) oder die Erbse (Pisum). Die Blume 

 der vielfach so genannten ,,Madonna mit der Bohnen- 

 bliite" (Koln, Museum Nr. 35; Niirnberg, Germ. 

 Museum Nr. 4) ist wie ich an anderer Stelle 2 ) (zu- 

 gleich auch zum Beweise der Echtheit der Bilder) 

 dargelegt habe, die im Mittelalter in den Kiichen- 

 garten viel gepflanzte Erbse (Pisum sativum), die 

 Lieblingsblume der deutschen Hausfrauen. 



Eine gut bestimmbare mittelalterliche Bohnen- 

 darstellung fande sich nach Kornicke (a. a. O. 

 S. 141) bei Rinio, 3 ) einem farbigen Bilder werk 

 aus dem Jahre 1415 auf der S. M a r k u s - Bibliothek 

 in Venedig. Er halt die Pflanze fur Dolichos 

 melanophthalmus DC. Merkwiirdigerweise fiihrt 

 aber Saccardo 4 ) in seiner neuesten Pflanzen- 

 chronologie, obwohl er sonst Rinio oft zitiert, 

 dieses Bild nicht auf. Saccardo halt auch 

 Vigna unguiculata (wohl identisch mit sinensis) 

 fur die Bohne der Romer; aber als erste 

 italienische Quelle (Besprechung) gibt er erst 

 Cortuso (1591) an. 



Wir haben also fur die Kultur der (schwarz- 

 augigen) Vigna-Bohne im Altertum als sicheren 

 Beleg nur die Abbildung bei Dioscorides und die 

 Beschreibung bei Albertus Magnus, die anderen 

 Berichte sind zu vag und Grabfunde sind gar nicht 

 auf uns gekommen. 



II. 



Mit dem Beginn des 16. Jahrhunderts tritt eine 

 andere Bohne (Phaseolus vulgaris L.) in den Vorder- 

 grund, bei den Pflanzenvatern sowohl wie in den 

 Reiseberichten iiber Amerika. 



Nach Asa Gray und H. Trumbull (s. o.) 

 werden schon im ersten Reiseberichte des Co- 

 lumbus Bohnen erwahnt. ) Drei Wochen nach 

 seiner Landung bei Nuevitas in Cuba sah er Felder 

 mit ,,faxones und fabas, die sehr verschieden von 

 denen in Spanien waren", bepflanzt und zwei Tage 

 hernach traf er an der Nordkiiste von Cuba wieder 

 ,,Land gut kultiviert mit diesen fexoes und habas". 

 Die Worter fexones, fexoes sind gleichbedeutend 

 mit frejoles und judias, d. h. Bohnen. 



Dann sprichtOviedo (1525 1535) von ,,fesoles, 

 wie die Spanier sie heifien und von den denen 



') Ebenda S. 137. Abb. 2 u. 3. 



2 ) Die Blume der sog. ,, Madonna mit der Wickenbliite". 

 Zeitschrift fur christl. Kunst (Dusseldorf 1909) Sp. 305310. 



3 ) Kinio Benedetto 1415 1430. Liber de simpli- 

 cibus. Ich habe das (bisher unedierte) Werk nicht gesehen. 



4 ) P. A. Saccardo, Cronologia della Flora Juliana 

 (Padova 1909) S. 172. 



6 ) Bei Petrus Martyr finde ich keine Andeutung von 

 Bohnen. 



