N. F. XVm. Nr. 46 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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Seite der Balkanhalbinsel giinstige Bedingungen 

 fiir fremde Kolonisation, denn sie sind dem Ver- 

 kehr von der Seeseite aus leicht zuganglich und 

 durch Steilabhange gegen das Hinterland geschiitzt, 

 dessen Bevolkerung fremden Eindringlingen nicht 

 immer freundlich entgegenkam; zudem gehoren 

 diese Ebenen zum Bereiche des mittelmeerischen 

 Klimatypus, wo die Vegetation durch Winter- 

 kalte kaum unterbrochen wird, so daS nament- 

 lich fiir den Gartenbau gute Bedingungen gegeben 

 sind. Die Ostkuste der Halbinsel lag dagegen 

 lange Zeit abseits von den gangbarsten Verkehrs- 

 strafien und ihr nafikaltes pontisches Klima ge- 

 staltete sie viel weniger einladend als die West- 

 kiiste. Dennoch sind die ethnographischen Ver- 

 haltnisse der Halbinsel auch von dort her erheb- 

 lich beeinflufit worden. Die von Nordosten ge- 

 kommenen Volkerwellen haben iiberwiegend zer- 

 storend gewirkt. Erst in dem Mafi, als die Step- 

 pen an der unteren Donau und jenseits derselben 

 in Kultur genommen wurden, horte die Bedrohung 

 durch Wandervolker auf, und heute besteht auch 

 kaum ein Kulturgefa'lle gegen das nordliche Ufer 

 der Donau wie in byzantinischer und friihtiirki- 

 scher Zeit. Rumanien schiebt sich zwischen die 

 nord- und siidslawische Staatengruppe, alle drei 

 aber bekomtnen nun ihre kulturellen Anregungen 

 von Westen her, aus Mitteleuropa. Noch deut- 

 licher ist der mitteleuropaische Einflnfi in den 

 Siedlungsraumen im Nordwesten der Balkanhalb- 

 insel. Trotz des konservativen Sinnes der dortigen 

 Bauern und der aus nationalen und religiosen 

 Griinden entspringenden Bevorzugung ostlicher 

 Kultur, die sich in der Errichtung byzantinisch- 

 russischer Prunkbauten nach aufien hin anfiert, 

 hat namentlich die deutsche Kultur, iiber O^ter- 

 reich und Ungarn vordringend, dem westlichen 

 Balkan seit etwa 100 Jahren viel gegeben. Der 

 italienische Einflufi tritt auf den quarnerischen 

 und dalmatinischen Inseln sowie an dem schmalen 

 Kiistensaum sehr stark hervor, aber nur ganz 

 selten reicht er welter ins Binnenland. 



Im Gegensatz zur iberischen Halbinsel sind 

 auf der Balkanhalbinsel die zentralen Siedlungs- 

 raume nicht grofi und zusammenhangend, so dafi 

 auch ihre politische Zusammenfassung und ihre 

 Herrschaft iiber die Randlander schwer ist. Kul- 

 turwellen dringen nun auf der Balkanhalbinsel 

 von alien Seiten vor. Urspriinglich drangen sie 

 nur von Su'den, dann auch von Siidwesten ins 

 Land. Schon in der Romerzeit und dann wieder 

 seit der deutschen Kolonisation in Osterreich 

 konnten sie auch von Norden her vordringen. Sie 

 fanden flachen Strand und tief eingreifende Buch- 

 ten. Aber im ganzen Mittelalter und bis ins 

 1 8. Jahrhundert hinein vermochten die Wellen 

 sich nicht zu behaupten gegeniiber den von Siiden 

 her wirkenden, deren Ursprungsstelle so sehr viel 

 na.her lag. Trotz der ungiinstigen Wendungen 

 der jiingsten Zeit, ist doch damit zu rechnen, dafi 

 die Kulturwellen aus dem Norden die starkeren 

 bleiben werden. H. Fehlinger. 



Psychologic. Die Zahl 13 im Glauben der 

 Indogermanen. Im Volksglauben gilt bei uns 

 die Zahl 13 als Ungliickszahl und man meint 

 ziemlich allgemein, dieser Glaube stehe mit 

 der Abendmahlgeschichte Christ! in Zusammen- 

 hang. In anderen Landern, wie z. B. in 

 gewissen Gegenden Belgiens und Nordfrankreichs, 

 ist die 13 eine ausgesprochene Gliickszahl. Schon 

 der Umstand spricht dagegen, dafi die symbolische 

 Bedeutung der 13 in der Abendmahlsgeschichte 

 wurzelt; iiberdies ist sie in Kulturkreisen ver- 

 breitet, die von der christlichen Uberlieferung gar 

 nicht beriihrt wurden. In der Festschrift fiir 

 Gustav Kossina (Leipzig, Kurt Kabitzsch), die 

 auch sonst wichtige Beitrage zur Kenntnis der 

 menschlichen Geitesentwicklung bringt, zeigt 

 Georg Wilke die aufierordentlich weite Ver- 

 breitung der symbolischen Zahl 13, die grofie Ge- 

 biete Europas, Asiens, Nordafrikas und Amerikas 

 umfafit. Vollig unbekannt sind symbnlische Zahlen 

 und auch die 13 anscheinend den Buschmannern 

 und den gesamten Negervolkern. Nur da, wo 

 arabische und semitische Einfiiisse eineewirkt 

 haben. wie in dem Gebiete zwischen Viktoria- 

 und Tanganjikasee, diirften sich vielleicht Spuren 

 von ihr finden. Ebensowenig hat Wilke sie in 

 den daraufhin gepriiften Sagen Polynesiens, Mikro- 

 nesiens und Australiens feststellen konnen. 



Es steht fest, dafi die 13 im Glauben der indo- 

 germanischen Volker tief wurzelt, zugleich aber 

 auch, wie namentlich ihr Auftreten bei den Grie- 

 chen und Indern lehrt, dafi sie hier bis in die 

 allerfriihesten Zeiten zuriickreicht. Wir diirfen 

 daher, sagt Wilke, mit vollem Recht annehmen, 

 dafi dieser Glaube schon in der indogermanischen 

 Urzeit bestanden hat und dafi ihn die indoger- 

 manischen Einzelvolker bei ihrer Trennung von 

 ihrer einstigen Heimat nach ihren neuen Wohn- 

 sitzen mit hiniibergenommen haben. An der Hand 

 reichlichen Materials wird dargelegt, dafi den vor- 

 geschichtlichen Bewohnern Mitteleuropas die hei- 

 lige Zahl 13 wohl bekannt war, und zwar reicht 

 sie hier, wie die Sonnen- und Sternfiguren von 

 Weyeregg. Regensburgund Grofi -Gartach, 

 und namentlich die Opferkultplatte von Scha'fi- 

 burg lehren, ziemlich tief ins Neolithikum hinein. 



Die symbolische Bedeutung der 13 reicht weit 

 iiber das Abendmahl Christ! zuriick. Sie kann 

 auch nicht einfach in der Unteilbarkeit der Zahl 

 gesucht werden. Eine andere Erklarung geht da- 

 hin, dafi sie aus der Beobachtung der Mondphasen 

 hervorgegangen ist. Wilke meint, dafi die sym- 

 bolische Bedeutung der 13, sowie auch jene der 

 12, auf einem Mond-Sonnen-Jahr beruht; die 12 

 entspricht den das regelmafiige Jahr bildenden 

 synodischen 12 Monaten zu 29 1 /. 3 Tagen, die 13 

 dagegen bezieht sic.h auf einen zum Ausgleich des 

 Mondjahres (354 Tage) mit dem Sonnenjahr (365 

 Tage) hinzugefiigten Schaltmonat, dem im zwolf- 

 teiligen Tierkreis das als dreizehntes hinzugefiigte 

 Bild des Raben entspricht. Daher der iiberall 



