N. F. X. Mr. 5 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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Pfingstfestes in das kirchliche Leben Veranlassung 

 gegeben hat und auf dem die ganze Lehre vom 

 heiligen Geist und von der gottlichen Dreieinig- 

 keit beruht. Unsere kritische, niichterne Gegen- 

 wart, die an Wunder im allgemeinen nicht mehr 

 glaubt und auch die biblischen Wunder skeptisch 

 zu betrachten pflegt, hat sich zur ,,Erklarung" des 

 Pfingstwunders lange Zeit in eine schwierige Lage 

 versetzt gesehen, und rationalistische Beurteiler 

 wufiten sich damit nicht zurechtzufinden, wenn 

 sie nicht einfach rundweg annehmen wollten, 

 dafi es sich um eine fromme, christliche Legende 

 ohne historischen Hintergrund handle. An sich 

 hatte diese Vermutung auch eine gewisse Berechti- 

 gung, da die Apostelgeschichte erst im zweiten 

 christlichen Jahrhundert entstanden sein kann, zu 

 einer Zeit, wo die christliche Legendenbildung 

 schon lange im Gange war. Aber heute wissen 

 wir, dafi es einer solchen, grundsatzlich unglaubi- 

 gen Erklarung des Pfingstwunders durchaus nicht 

 bedarf. Unsere heutige wissenschaftliche Kennt- 

 nis der abnormen Seelenzustande hat uns erkennen 

 gelehrt, dafi die Geschichte vom Pfingstwunder 

 im grofien und ganzen sich tatsachlich genau so, 

 wie sie iiberliefert ist, zugetragen haben kann, 

 und nur die phantastische Deutung, als ob ein 

 gottliches Wesen, der ,,heilige Geist", es gewesen 

 sei, der das Wunder bewirkt habe, ist natiirlich 

 fiir die wissenschaftliche Forschung unserer Tage 

 undiskutabel und mufi durch eine moderne, psy- 

 chiatrische Deutung ersetzt werden. 



Gar manchem mag diese Behauptung sonder- 

 bar erscheinen, und die Verwunderung dartiber 

 wird noch wachsen , wenn weiter gesagt wird, 

 daB sich dieses Pfingstwunder im letzten Jahrzehnt 

 zu ungeziililten Malen , in Deutschland sowohl 

 wie in anderen Kulturlandern, wiederholt hat, ja, 

 dafi es neuerdings in den grofien Stadten all- 

 wochentlich, fast alltaglich, von jedermann beob- 

 achtet werden kann ! Die ,,Pfingstbewegung", 

 welche aus einer Wiederholung des Pfingstwun- 

 ders religiose Erbauung schopft und darin einen 

 Beweis fiir die noch in unseren Tagen wirksam 

 sich betatigende, gottliche Gnade sieht, hat neuer- 

 dings unter Fiihrung von evangelischen Geist- 

 lichen einen ungeheuren Aufschwung genommen, 

 wie wohl am besten daraus hervorgeht, dafi eine 

 eigene, schon im 3. Jahrgang erscheinende Zeit- 

 schrift ,,Pfingstgriifie" herausgegeben wird, in der 

 samtliche Falle von ,,Zungenreden" in unseren 

 Tagen berichtet werden. 



Wie alle neueren, geistigen Bewegungen mit 

 stark religiosem und gleichzeitig mystischem Ein- 

 schlag, wie der Spiritismus, das Tischrticken, das 

 Gesundbeten, ist auch die Pfingstbewegung aus 

 Amerika zu uns nach Europa gekommen. Zwar 

 sind einzelne Falle von Zungenreden sicherlich, 

 wie zur Apostelzeit, stets hier und da unter reli- 

 gios verziickten, in Gott begeisterten Menschen 

 zu verzeichnen gewesen, aber das epidemische 

 Auftreten der neuen Pfingstbewegung ist erst etwa 

 10 Jahre alt und hat seinen Anfang in Amerika 



genommen. Es war in einer Bibelschule in To- 

 peka, Kansas, am Abend des 3. Januar 1901, als 

 der Leiter der Schule, Charles F. Parham, und 

 12 seiner Zoglinge, nach einer intensiven Ver- 

 tiefung in religiose Dinge, in Zungen zu reden 

 begannen, das heifit, in einer unbekannten, nir- 

 gends auf Erden gesprochenen Sprache. Die Wieder- 

 holung des biblischen Pfingstwunders erregte ge- 

 waltiges Aufsehen, die Presse sprach davon, die 

 Menschen stromten herbei, um Augenzeuge der 

 gottlichen Gnadenbezeugung zu werden -- kein 

 Wunder, wenn die Bewegung rasch um sich griff 

 und das Zungenreden, nach Art aller psychischen 

 Epidemien, sich allmahlich uber das ganze Gebiet 

 der Vereinigten Staaten verbreitete ! An einzelnen 

 Stellen, so insbesondere in Los Angeles, wo die 

 Epidemic am 9. April 1906 ausbrach, kam es zu 

 wilden, religiosen Schwarmszenen, wie in den 

 Zeiten des finstersten mittelalterlichen Aber- 

 glaubens , woran zum Teil die kritiklose Ver- 

 quickung der Erscheinungen mit exaltierten spi- 

 ritistischen Ideen Schuld trug. 



Von Amerika griff die Bewegung, wie immer in 

 ahnlichen Fallen, zunachst in andere Teile der englisch 

 sprechenden Welt liber, so nach Australien und 

 vor allem nach England selbst, das, trotz seiner 

 angeblich so niichtern urteilenden Bevolkerung, in 

 unseren Tagen vielleicht den geeignetsten Nahr- 

 boden fiir alle religiosen Schwarmbewegungen 

 bildet. Seit dem Jahre 1907 hat die Pfingstbe- 

 wegung auch Deutschland erobert, in Hessen und 

 in Schlesien kam es schon in jenem Jahr zu 

 Massenepidemien, wobei besonders ein pietistischer 

 Geistlicher aus Steglitz die fiihrende Rolle als 

 Zungenredner ubernahm. Selbst die i3.Schlesische 

 Gemeinschaftskonferenz beschaftigte sich daraufhin 

 bereits im Herbst desselben Jahres mit den unbe- 

 greiflichen Vorkommnissen, und seither ist die 

 Woge der Pfingstbewegung und der ,,mit Feuer 

 getauften" Schwarmprediger uber ganz Deutsch- 

 land dahingeflutet, und die Anhanger des Glaubens 

 an die neuesichtbareWirksamkeit des heiligen Geistes 

 diirften in Deutschland nach Hunderttausenden, 

 in Europa nach Millionen zahlenl In Berlin ver- 

 sammeln sich die Anhanger der Lehre alle paar 

 Tage in einem Hause am Kiistriner Platz und 

 lauschen den Offenbarungen des Zungenredens in 

 unbekannter Sprache, die dann oft genug auch 

 ,,ausgelegt", d. h. ins Deutsche iibersetzt werden. 

 In Hamburg tagte im Dezember 1908 eine Kon- 

 ferenz der Anhanger der neuen Lehre, und auf 

 Grund der dortigen Beschliisse gibt der erwahnte 

 Steglitzer Geistliche seit dem Februar 1909 die 

 genannte Zeitschrift ,,PfingstgriiSe" heraus, die 

 iibrigens keineswegs das einzige Organ der Pfingst- 

 bewegung in Deutschland geblieben ist. 



Der Fernerstehende wird sich kaum ein Bild 

 davon machen konnen, wie das ,,Zungenreden" 

 sich abspielt, wenn er nicht vielleicht Gelegenheit 

 gehabt hat, einmal ein spiritistisches Trance- 

 medium zu beobachten, denn bei diesen Medien 

 komrnt das Reden in unbekannten, nicht-irdischen 



