N. F. X. Nr. 5 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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an einer Stelle von der Beherrschung nie gelernter 

 irdischer Sprachen durch spiritistische Medien sagt: 



,,Diese Falle sind sehr zahlreich; aber ge- 

 meiniglich sind es Zitate aus Schriftstellern, oder 

 einige Worte, von denen man immer behaupten 

 kann, dafi sie auswendig gelernt, oder gehb'rt, 

 oder abgeschrieben worden seien gleichviel ob 

 mit Bewufitsein oder nicht; oder aber es sind 

 kurze Phrasen, welche stets einem Verdacht iiber 

 ihren Ursprung Raum lassen." 



Auch hierliir sei noch ein Beispiel mitgeteilt. 

 In der nachfolgenden Probe einer unbekannten 

 Sprache, die Otto Siemens in Leipzig beobachtet 

 und aufgezeichnet hat, findet sich das Wort 

 ,,liberte", das wahrscheinlich durch eine Bekannt- 

 schaft mit dem franzosischen Revolutionswahr- 

 spruch ,,Liberte, cgalite, fraternite" in den Sprach- 

 schatz des Mediums iibergegangen war: ,,Si bua sidi 

 ombrosio oterito ombrosio oteriti bu sidi so 

 oterito bo sidi bua ter liberte torn poto". Diese 

 Sprachprobe ist nicht nur charakteristisch fur die 

 bei alien Phantasiesprachen wiederkehrende ,,Ein- 

 stellung" der Sprachmuskeln auf gewisse Silben- 

 folgen (oterito, sidi, ombrosio, bua), sondern auch 

 fur die angebliche Beherrschung lebender oder 

 toter Sprachen, weil einige Worte des Phantasie- 

 gebildes solchen entnommen sind (liberte, ter, 

 poto usw.). Aberglaubische, aufgeregte, hinge- 

 rissene Zuhorer konnen dann ertahrungsgemafi 

 nicht selten auch in unset en Tagen noch erleben, 

 was die Zuhorerschaft der Apostel beim Pfingst- 

 fest empfand: ,,Und es horete ein jeglicher, dafi 

 sie in seiner Sprache redeten" ! 



Als Propagandamittel fur eine religiose Be- 

 wegung ist das Zungenreden, das ,,Reden mit 

 Menschen- und Engelzungen", uniabertroffen ; das 

 lehrt uns die alteste Geschichte des Christentums, 

 insbesondere der Korintherbrief, das lehrt die Ge- 

 schichte der Kreuzziige, zu denen der erste An- 

 stofi von dem Zungenredner Peter von Amiens 

 ausging, das lehrt auch jetzt wieder die grofle 

 ,,Pfingstbewegung", die sich erstaunlich rasch zu 

 einer religiosen Schwarmbewegung grofien Stils 

 entwickelt hat und anscheinend ihren Hohepunkt 

 noch nicht uberschritten hat. Aber dafi dieses 

 Schwelgen in Ekstase nichts Gesundes an sich hat, 

 dafi das Zungenreden nicht treue Bekenner eines 

 Glaubens, sondern nur Fanatiker einer fixen Idee 

 heranzieht, das hat schon vor 2000 Jahren ein 

 grofier Mann ausgesprochen, der selbst einer der 

 ersten Zungenredner seiner Zeit und dennoch gar 

 kein Freund dieser Kunst war, der Apostel Paulus, 

 der im Korintherbrief das von tiefer Erkenntnis 

 zeugende Wort niederschrieb : ,,Ich will in der 

 Gemeinde lieber fiinf Worte reden mit meinem 

 Sinn, auf dafi ich auch andere unterweise, denn 

 sonst zehentausend Worte mit Zungen"! 



Und aus diesem selben Grunde mufi man die 

 moderne Pfingstbewegung, wenn sie vielleicht auch 

 die religiosen Gefiihle unserer Tage mannigfach 

 zu hellen Flammen emporschlagen lafit, als eine 

 durchaus nicht erfreuliche, als eine ungesunde Be- 



wegung betrachten, die ja wohl nicht gerade eine 

 ernste Gefahr bedeutet, die aber dennoch als 

 Schwarmbewegung von extrem starker Stiggestiv- 

 kraft sorgfaltige Beachtung verdient und notigen- 

 falls entsprechend eingedammt werden mufi. 



Dr. R. Hennig. 



Bticherbesprechungen. 



Dr. Paul Jensen, Organ 'ische ZweckmaBig- 

 keit, Entwicklung und Vererbung vom 

 Standpunkte der Physiologic. Verlag von Gustav 

 Fischer in Jena, 1907. XIII und 251 Seiten. - 

 Preis geb. 6 Mk. 



Das vorliegende, uberaus reichhaltige Buch ver- 

 dient von alien, die sich mit den Problemen der 

 organischen Zweckmafiigkeit , Entwicklung und Ver- 

 erbung beschaftigen, sorgfaltigst beachtet zu werden. 

 Dasselbe will in erster Linie den Neovitalismus 

 beka'mpfen , der dadurch , dafi er im Gewande einer 

 falschen Teleologie oder Finalitatslehre auftritt, die 

 ruhige VVeiterentwicklung einer einheitlichen Natur- 

 auffassung stort; auBerdem jedoch will es, da weder 

 die Selektionslehre noch die anderen zurzeit herr- 

 schenden Erklarungsversuche zu einer universalen 

 Entwicklungstheorie ausreichen, auf einige noch nicht 

 verwandte Gesichtspunkte hinweisen. 



Darwin setzt die Neigung zum Variieren voraus 

 und halt deren Ursachen fur unbekannt; als Ent- 

 wicklungsfaktor betrachtet er die ,,natiirliche Ziichtung". 

 Darwins Kritiker veranschlagen den Anteil der 

 Selektion mehr oder weniger gering im Verhaltnis 

 zum Anteil der ,,Neigung zu variieren". Wenn nun 

 auch die Bedeutung der Selektion nicht zu verkennen 

 ist, wenn sie geradezu vom Standpunkte der allge- 

 meinen Physik aus gefordert werden mufi, so liegt 

 doch das Hauptproblem der Entwicklungs- und Ab- 

 stammungslehre in der Variabilitat der Organismen. 



Nicht nur Darwins Theorie, sondern auch alle 

 anderen gegenwartig vorliegenden Entwicklungstheo- 

 rien, seien es autogenetische, die die treibende 

 Kraft im Wesen des Organismus selbst suchen und 

 den Faktoren der Umgebung eine untergeordnete 

 Rolle zuerkennen, seien es allogenetische, die 

 das Hauptgewicht auf die Eimvirkung der Aufienwelt 

 und ihre Beantwortung durch den Organismus legen, 

 konnen d r e i Probleme nicht geniigend erklaren, das 

 der ,,primaren Zweckmafiigkeit", das der ,,Entstehung 

 der nichtzweckmafiigen Eigenschaften der Organismen" 

 und das Problem des ,,Fortschritts vom Einfacheren 

 zum Komplizierteren". 



Jensen gibt zunachst eine Analyse der Varia- 

 bilitat. AuSer einer fluktuierenden, richtungslosen, 

 nicht fortschreitenden Variabilitat unterscheidet er 

 drei Formen der gerichteten oder fortschreitenden 

 Variabilitat. Von Interesse ist, dafi vermoge der 

 fortschreitenden Variabilitat auch ohne Selektion 

 recht umfangreiche phyletische Anderungen der Or- 

 ganismen moglich sind. Als Ursachen der Variabilitat 

 konnen innere und a'ufieie in Betracht kommen. 

 Innere werden von Anhangern der Teleologie ver- 



