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Naturwissenschaftliche Wochcnschrift. 



N. I'. X. Nr. i 



ausgeschieden. Sie besitzen gerade Ausloschuiit;. 

 Beim Behandeln des Diinnschliffs mil heiSer kon- 

 zcntrischer Salzsaure bleiben sie unangcgriffen. 

 Es handelt sich also mil groBer Wahrschcinlich- 

 keit um Rutilkristalle. Obgleich dcr Gesamtge- 

 halt der Glasur an TiO 2 lo" betragt, so konntc 

 ich die Anwesenheit wciterer 1 itanate oder 1 itanato- 

 silikate nicht feststellcn. Uagegen finden sich noch 

 gelbe Flecken, die nur zum Teil kristalliner Natur 



fig. 3. 



DiinnschlilT durch 

 Entglasung 



die Kristallglasur ; spharolitisclie 

 . Yergr. I : 60. 



sind. Dies diirften Bleiborate oder Bleisilikate 

 sein , wie ich durch partielle Behandlung mit 

 Schwefelwasserstoff feststellen konnte. In Figur I 

 sind diese Flecke schwarz. 



Es war meine Absicht, in dieser kurzen Mit- 

 teilung auf eine Dekorationstechnik der Porzellan- 

 und Steingutindustrie hinzuweisen, in welcher der 

 Kiinstler durch den Chemiker verdrangt worden ist. 



Kurd Endell. 



Himmelserscheinungen im Januar 1911. 



Stellung der Planeten: Merkur ist Ende des Monat- 

 morgens bis 20 Minuten lang im S<_> sichtbar. Venus wird 

 ;im Anfang des Monats als Ahendstern sichtbar und kann zu- 

 let?.t bereils s ,' 4 Stunden lang gesehen werden. Mars und 

 Jupiter sind morgens im SO sichtbar, ersterer in der Schlango 

 ctwa I Stunde lang, letztcrer in der Wage 4 5 '/., Stunden 

 lang. 



Algol-Minima sind beobachlbar um IS. um 7 lhi ubr-mK 

 und am 21. um 4 L'hr abends. 



Biicherbesprechungen. 



Die Kultur der Gegenwart, ihre Entwicklung 

 und ihre Ziele. Ht-rausgeg. von I'. Hinneberg. 

 Systematische Philosophic von W. Dil- 

 they, A. Riehl, W. Wundt, W. Ostwald, H. Ebbing- 

 haus, R. Kucken, Fr. 1'aulsen, W. Munch, Th. Lipps. 

 2. Auflage. Berlin u. Leipzig 1908, Druck u. Verl. 

 von li. G. Teubner. -- Preis geb. 12 M. 



Kin Buch ftir wissenschaftlich gebildete I,eser, 

 verfafit von einer Keihe der angesehensten deutschen 

 Philosopher) der Gegenwart. 



Einleitend tritt uns eine Abhandlung liber das 

 Wesen der Ph ilosophie von Wilhelm Dili hey, 

 Verfasser der ,,Einleitung in die Geisteswissenschaften", 

 entgegen. D. entwickelt da wie hier seinen histo- 

 risch-psychologischen Standpunkt : Philosophic 

 ist Selbstbesinnung des Geistes. Philosophie 

 ist das folgerichtigste, starkste, umfassendste Denken. 

 ,,Die Grundeigenschaft in alien Funktionen der Philo- 

 sophie ist der Zug des Geistes, der uber die Bindung 

 an das bestimmte, endliche, eingeschrankte Interesse 

 hinausschreitet und jede aus einem eingeschrankten 

 Bediirfnis entstandene Theorie einer abschliefienden 

 Idee einzuordnen strebt" (S. 70). ,,Es ist die Auf- 

 gabe der \Veltanschauungslehre, methodisch aus der 

 Zergliederung des geschichtlichen Verlaufs von Reli- 

 giositat, Dichtung und Metaphysik im Gegensatz zum 

 Relativismus das Verha'ltnis des menschlichen Geistes 

 zu dem Ratsel der Welt und des Lebens zur Dar- 

 stcllung zu bringen" (S. 62). Man wird die klaren 

 iibersichtlichen Ausfuhrungen D.'s, auch wenn man 

 ihnen nur teihveise zuzustimmen vermag , doch mit 

 groBem Interesse lesen. 



Dem Dilthey'schen Aufsatz folgen leider zu knapp 

 geratene Ausfuhrungen eines unserer geistvollsten 

 1'hilosophen Alois Riehl -- uber Krkenntnis- 

 theorie, sowie Logik. Die Ausfuhrungen geniigen 

 sicher nicht zum Beweis des R.'schen Standpunktes, 

 auch nicht zum Verstandnis fur weitere Kreise der 

 Wissenschaftlichgebildeten. Gegen seine polemischen 

 Ausfuhrungen uber den Positivismus mochten wir 

 entschieden Einspruch erheben. Die Annahme von 

 Dingen, die von den Sinnendingen verschieden sind, 

 d. h. von absoluten Dingen, ist fur die strenge Wissen- 

 schaft in der Tat ,,ungeheuerlich" oder sagen wir 

 widersinnig. Sie ist nur moglich vom Standpunkte 

 des Glaubens aus. Die Dinge sind fur jeden so wie 

 er sie wahrnimmt. Sie gehen restlos in seinen Wahr- 

 nehmungen auf. Wir sehen nicht ein, warum um 

 des Wiedervvahrnehmens und der gemeinschaftlichen 

 Wahrnehmung willen die Setzung absoluter Dinge 

 unvermeidlich und notwendig sein soil. Die relativen 

 Dinge bestehen doch auch fort, wenn sie nicht mehr 

 unsere Wahrnehmungen sind!! Riehl verwechselt die 

 Annahme von l/mgebungsbestandteilen, die von unserer 

 An- und Abwesenheit relativ unabhangig sind, wie es 

 doch unsere Sinnendinge sind, mit Dingen, die von 

 uns vollig unabhangig, d. h. absolut sind. Von solchen 

 mit uns gar nicht in Beziehung stehenden Dingen 

 reden zu wollen, mufi in der Tat als ,,ungeheuerlich" 

 bezeichnet werden. 



