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Naturwissenschaftliche Wochcnschrift. 



N. F. X. Nr. 8 



7. Wann und wie iniisscn Pflanzcn, die zu aberglaubischen 

 odcr volksmcdizinischen Zwcckcn ympathetischen 

 Kuren !) Yerwendung finden, gr.-,amin'-lt ... n^ctragen") 

 wiTcli-n : /u bestimmten Tageszeiten ? I utrr grwisscn 

 StcrnliildiTii usw. 



S. Gibt es Ptlanzcn, die den kleinen Kindern in die Wiege 

 oder in das Badcwasser gelegt werden? Warum? 



9. Welche Pflanzen linden in der Ynlksnn-dizin Vcrwen- 

 dungf Zu ,,Friihjahrskuren" : Bei Vichkrankheiten ? 

 In welcher Form (als Tee; in Wein, Ol oder in Milch 

 .;i-l;.',-ht) werden diese Arzneipflanzen angewandt? 

 Well- lie Pflanzen werden zu ,,Sympathiekuren" gebraucht? 



10. Welche Pflanzen werden im Kinderspic-lc bcniitzt- 

 Spriiche beim Klopfcn der Weidenpfeifchen? Welche 

 Pllanzen oder Pfianzenteile (Wurzeln, Blatter usw. I wer- 

 den U'diglich von Kindern gegessen (z. B. Saucrklee, 

 Sauerampfer)? Spruche beim Beerensanitueln ? 



11. Welche Pflanzen finden in der Hausindustrie (z. B. zu 

 Flechtwerk, zu Besen usw.) Verwendung? 



12. Welche Pflanzen werden bei kirchlichen Feierlichkeiten 

 gebraucht (Fronleiclmam, Pfingsten; Taufe, Primizj? 

 Bet weltlichen Feierlichkeiten (Hochzeit, Volksfeste usw. j : 



i ?. Welche Pflanzen werden in Friedhbfen, oder in Bauern- 

 garten gepflanzt? Welche Rolle spielcn die Friedhof- 

 pflanzen im Volksglauben ? 



14. Existieren im Landvolke Verse oder Redensartcn iiber 

 gewisse Ackerunkrauter (z. B. die Trespe [Dort] Korn- 

 rade, Klaff usw.)? 



Im Anschlufi an diese Fragen seien noch einige allge- 

 meine Winke fiir ein nutzbringendes Sammeln gestattet ! 



Was die volkstumlichen Pflanzennamen betrifft, so halte 

 man sich in ihrer Schreibung moglichst an die mundartliche 

 Aussprache. Zur botanischen Identifizierung fiige man den 

 lateinischen wissenschaftlichen Namen, oder, wenn dieser dem 

 Sammler nicht bekannt, die gebrauchliche deutsche Bezeich- 

 nung bei. Sollte auch dies nicht mbglich sein, so wolle man 

 die Pflanze selbst oder einen charakteristischen Teil derselben 

 (z. B. Bliite, Blatt) getrocknet (,,geprefit") rait den Notizen 

 einsenden. Auch den Grad der Verbreitung eines volkstum- 

 lichen Pflanzennamens (oh allgemeiu bekannt oder ob nur 

 von wenigen [alten] Lenten gebraucht) gebe man an. 



Wer soil sammeln ! Die meiste Gelegenheit, volkstiim- 

 liche Pflanzennamen und volksbotanisches Material zu sammeln, 

 haben natiirlich solche Persbnlichkeiten, die in steter Beruh- 

 rung mil dem Landvolke leben, wie Lehrer, Arzte, Apotheker, 

 Geistliche, Forstbeamte usw. auf dem Lande. Selbstverstand- 

 lich werden aber auch oft Stadter z. B. bei Reisen zweck- 

 dienliche Mitteilungen machen kbnnen. Was die Persb'n- 

 lichkeiten betrifft, von denen am ehesten brauchbare Auf- 

 schlusse u'ber Volksnamen und Volksbotanik zu erhalten sind, 

 so durften hier in Betracht kommen : Alte Leute, Schafer, 

 Hirten, Wurzelgriiber, Krautersammler, Senner, Sennerinnen, 

 Kurpfuscher, ,,weise Frauen" usw. Im allgemeinen haben auf 

 dem Lande die Weiber eine bessere Pflanzenkenntnis als die 

 Manner. Auch ist zu beachten, dafi die Berichte von jungeren 

 Leuten etwas vorsichtig aufgenommen werden miissen, da sie 

 durch den Unterricht in der Schule odcr durch die Lektiire 

 leicht beeinflufit sein konnen uud dann nichts Ursprungliches, 

 wirklich Volkstumliches mehr bieten. Desgleichen ist daraut 

 hinzuweisen, dafi das Volk die Pflanzen oft nur in ihrer charak- 

 teristischen Umgcbung in Feld und Wald erkennt. Man be- 

 gnu'ge sich, wenn irgendwie moglich, nicht mil den Aussagen 

 einer einzigen Person, sondern man versuche stets die Richti;;- 

 keit dieser Angaben nachzupriifen, da im anderen Falle leicht 

 ein Irrtum oder eine Verwechslung unterlaufen kann. 



Umfang der Sammlungen. Der Unterzeichnete bittet urn 

 Mitteilung u'ber volkstiimliche Pflanzennamen und Volksbotanik 

 aus alien Gegenden des deutschen Sprachgebides. 



Form der Aufzeichnungen. Schliefilich gestattet sich der 

 Unterzeichnete die ergebenste Kitte , das Papier mit den fur 

 die Einsendung bestimmten Notizen nur auf einer Seite be- 

 schreiben zu wollen. Dadurch wird die spatere Ordming del 

 Zettel sehr erleichtert. Naturlich werden auch allc in anderer 

 Form eingesandten Mitteilungen (z. B. auf Postkarten) mit 

 Dank angenommcn. Die Manuskripte werden, wenn gewiinscht, 

 retourniert; ebenso werden Portokosten auf Wunsch ersetzt. 



Die Kinsendungen .sind an den Untcrzeichneten, der gern wei- 

 trir . \ulsrlilusse erteilt, zu richten ! 



I Mitch eine gcwissenhafte Sammlung des volksbotanischen 

 Materials, wic sic oben angrdcutrt i^t, konnte sich mancher 

 mit einem verlialtnismafiig geringcn Muheaufwand ein grofies 

 Vcrdienst um die Volkskunde seiner lleimat erwerben. Aber 

 Eile tut not I Denn gerade fur die Volksbotanik gilt nicht 

 zum geringstcn der Ausspruch Wcinholds, des Altmeisters der 

 deutschen Vi>ll;-kunde . wi-nn er sich iiber die Zeit des Sam- 

 ini'lns aufiert: ,,Die Gegenwart zerstbrt systematisch, was aus 

 del Ynrzeit sich noch erhalten hat. Es ist die hbchste Zeit 

 zu sammeln !" 



Heinr. Marzcll, gepr. Lehramtskandidat, 

 Pullach bei Miinchen. 



Biicherbesprechungen. 



Wilh. Branca, Der Stand unserer Kennt- 

 nisse vom fossilen Menschen. Mit zahl- 

 reichen Abbildungen. Leipzig, Veit & Co., 1910. 

 VII und 112 Seiten. -- I'reis 2,50 Mk. 



Verfasser zieht das Fazit der Fortschritte unserer 

 Kenntnisse iiber den fossilen Menschen seit seinem 

 letzten zusammenfassenden Bericht (1901 Int. Zool. 

 Kongr. Berlin) bis zum August 1910 und kommt zu 

 dem Resultat, daB wir erstens jetzt ,,sicher diluviale" 

 Funde des fossilen Menschen kennen, zweitens, da6 

 der Neandertalschadel auf Grund der Rauff schen 

 Untersuchungen ,,endlich aus der Reihe der angeb- 

 lich sicher diluvialen Schadel auszuscheiden" hat, 

 drittens. dafi ,,eine Abzweigung dieses diluvialen 

 Neandertaltypus vom Homo sapiens als einer be- 

 sonderen Menschenart , wie sie von W i 1 s e r und 

 Schwalbe seinerzeit befurwortet vvurde und werden 

 konnte, jetzt nicht mehr haltbar ist, da dieser inferiore 

 Schadeltypus, auch heute noch lebend unter Austra- 

 liern gefunden worden ist", viertens , da6 zwei dilu- 

 viale Typen zu unterscheiden sind, der ,,inferiore" 

 Typus der Neandertalrasse und ein ,,hbher organi- 

 sierter Schadeltypus, der moglicherweise sogar ebenso 

 alt oder noch alter in Europa sein kann als jener 

 inferiore" (als ,,Zwittertypus'- wird die Grimaldirasse 

 bezeichnet), fiinftens, dafi wir Menschenknochen sicher 

 tertiaren Alters auch heute noch nicht kennen. Viel- 

 leicht kame hier aber, wie Branca meint, wenn es 

 auch aufierst unwahrscheinlich sei, der vielbesprochene 

 siidamerikanische Halswirbel als tertiaren Ursprungs 

 (Ameghino, Lehmann-Nitsche) in Betracht. 

 Und schliefilich sei das angeblich tertiare Alter des 

 Pithecanthropus mehr als je fraglich. 



Der Eolithenfrage steht Branca noch abwartend 

 gegenuber. Man vermifit hier eine Bezugnahme auf 

 die gewichtigen Aufierungen resp. Arbeiten Ver- 

 vvorn's, Ed. Krause's, Schweinfurth's usw. 

 zu dieser Angelegenheit. 



Da in einer demnachst in dieser Zeitschrift er- 

 scheinenden Ubersicht iiber den ,,Urmenschen, vor, 

 wahrend und nach der Eiszeit" auf das vorliegende 

 Werk von Branca weiter Bezug genommen wird, 

 moge dieser kurze Hinweis genugen. Erwahnt sei 

 noch, dafi sich Branca in den ,,Schlu8betrachtungen" 

 mit dem Monismus und der Kirche auseinandersetzt. 

 Die hier eingeflochtenen Bemerkungen iiber die Ur- 

 zeugung durften wie so manche anderen Ansichten 

 Widerspruch begegnen. Buttel-Reepen. 



