N. F. X. Nr. 26 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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Gegenstand (Apfel , Speck , Zwiebel, gestohlenes 

 Stuck Fleisch) reibt und diesen Gegenstand dann 

 unter der Dachtraufe vergrabt. 7 ) Dafi aber 

 nicht nur der Standort der Pflanze, sondern auch 

 die Zahl, in der sie angewendet wird, bei solchen 

 aberglaubischen Heilungen eine Rolle spielt, geht 

 aus einer Angabe in einem bosnischen Arznei- 

 buche vom Jahre 1749 hervor: ,,Wer Augen- 

 schmerzen hat, pflucke neun Spitzen von Brenn- 

 nesseln, stofie sie und traufele das Wasser hiervon 

 in die Augen. Der Schmerz wird vergehen." s ) 

 Aber nicht nur in der magischen Heilkunde, 

 auch sonst begegnet uns die Nessel bei zauberi- 

 schem Tun. Nach dem Volksglauben in Posen 

 pfliicken die Hexen zu ihren Zaubertranken Nesseln. ") 

 Der brennenden Nessel wurde in friiheren Jahr- 

 hunderten auch die Macht zugeschrieben, Personen 

 in heifier Liebe entbrennen zu lassen, gewisser- 

 mafien nach dem Grundsatz der Homoopathen: 

 similia similibus (,,Ahnliches durch Ahnliches"). In 

 einer aus dem 15. Jahrhundert stammenden Papier- 

 handschrift, die in der Bibliothek zu Trier auf- 

 bewahrt wird, heifit es: ,,Wer heifi bornend 

 = brennend] lieb in sinem hertzen dreit, der sail 

 die sengenden Nesseln tragenn, sie mag ime als 

 balde schade syne als gut ; der die nesseln mit 

 denn wissen und roden blueten | =Lamiuml| 

 dreit, dan hilt ich baB vonn [= da hielte ich 

 mehr davon]." 10 ) Ein Rezept, um sich die Liebe 

 eines Madchens zu erwerben, lautet : ,,Du solt an 

 einem Freitag [= Tag der Freya, dies Veneris 1] 

 friih, wenn die Sonn aufgeht, zu einer Nessel gehn 

 und besieh dir die Nessel im Namen derer, wel- 

 cher du hold bist, bespreng die Nessel mit Salz 

 [vgl. obenFJ und geh bei Sonnenuntergang wieder 

 zu ihr, grabe sie mit der ganzen Wurzel aus, lege 

 sie in die Glut und sprich die Worte: Oel und 

 Amel und Inginn {':}, ich beschwor euch und gebeut 

 euch, wie die Nessel hier brennt in der heifien 

 Asche : 



DaB ihr also machet zerbrinnen, 



In Herzen und Sinnen, 



Dafi ihr nimmer Ruh mogent gewinnen 



Und haben, bis dafi sie drinnen 



Will lassen brinnen in der Minnen." 11 J 



Sollte dieses Mittel iibrigens nicht wirken, so 

 steht noch ein anderes zur Verfugung, das ich in 

 einem alien lateinisch geschriebenen Buche ,,Trac- 



o 



tatus de fascinatione" (Abhandlung iiber die 

 Zauberei) aufgefunden habe: Ad amorem conci- 



7 ) Wuttke, A., Der deutsche Volksaberglaube. 2. Be- 

 arbeitung. Berlin 1869. S 107, 492. 



8 ) Wissenschaftliche Mitteilungen aus Bos- 

 nien und der Herzegowina. Wien. II (1894) S. 384. 



") Knoop, O., Volkstuml. aus der Prlanzenwelt. In: 

 Deutsche Gesellschaft fur Kunst und Wissenschaft in Posen. 

 Zeitschr. der naturwissensch. Abteilung Posen. XI. lahrg. 

 (1905), S. 80. 



"') Grimm, AHhochdeutsche Wilder. Kassel. 1813 ff. 

 Band I, S. 154. 



") Anzeiger fur Kunde der Vorzeit. 18:4. 

 S. 190 nach Perger, Deutsche Pflanzensagen. Stuttgart 1804. 

 S- '55- 



liandum die S. Johannis Baptistae radicem urticae 

 cum pronuntiatione trina Ave Maria etc. effbssam 

 in altari sub linteo reponunt et qua personas tan- 

 gunt (Um Liebe zu erwerben grabt man am Tage 

 Johannis des Taufers unter Hersagung von drei 

 Ave Maria eine Brennesselwurzel aus, legt sie unter 

 das Altartuch und beruhrt dann mit ihr die Per- 

 sonen). l ' 2 ) 



Auch auf Fische iibt die Brennessel eine An- 

 ziehungskraft aus, denn in Thiiringen will man 

 wissen, daB demjenigen, der sich mit Nessel- und 

 Hauswurzsaft ; Sempervivum tectorum] salbe, die 

 Fische von selbst in die Hande kommen. 13 ) Unter 

 den Brennesselstauden ist es auch nicht ganz ge- 

 heuer: ,,Auf dem Hirschberge bei Balingen [Schwa- 

 ben] , da wo friiher das alte Schlofi gestanden, 

 wachst an einer bestimmten Stelle ein Brennessel- 

 mann mit ausgestreckten Armen und Beinen. 

 Man hat die Nesseln schon mehrmals ausgerottet ; 

 allein es wachsen dann jedesmal neue und bilden 

 immer dieselbe Figur. Was an jener Stelle ge- 

 schehen sein mag, weifi niemand melir anzu- 

 geben." 14 J Nach dem Volksglauben der Bulgaren 

 fand man am Tage Jvanuva glava (25. Februar) 

 das Haupt des heiligen Johannes unter den Brenn- 

 nesseln, deshalb kocht man an diesem Tage in 

 jedem Hause Brennesseln zum Mittagsessen. 1:> ) 



Warum die Nessel auch als zauberabwehrendes 

 Mittel gilt, ist leicht begreiflich. Der naive Volks- 

 glaube denkt sich die bosen Geister nicht so 

 atherisch, da(3 sie gegen jeden Einfhifi von auBen 

 ganz unempfindlich waren; auch sie spiiren hochst 

 unangenehm das Brennen der Nessel. Wie in 

 vielen germanischen Landern Disteln oder Dorn- 

 reiser an die Turen der Wohnungen und Stalle 

 gesteckt tiickische Geister abhalten sollen - - ich 

 erinnere nur an die Dornreiser, die man im Erz- 

 gebirge, im Bohmerwald usw. in der Walpurgis- 

 nacht [Nacht auf den ersten Mai] auf den Mist 

 steckt 10 ) , ebenso verwahrt der russische Bauer in 

 der Johannisnacht (wie die Walpurgisnacht eine 

 Schwarmzeit der Geister!) die Fenster mit Nesseln 

 und deckt die Speisen in Topfen mit dieser Pflanze 

 zu. 17 ) An demselben Fest hangt man in Rufiland 

 an den Stalltiiren Nesseln auf, ,,um die Nixen zu 

 verjagen". ls ) Ganz besonders ist es nach dem 

 Volksglauben das Vieh, auf das es diese bosen 

 Machte abgesehen haben. Wenn dem Vieh etwas 

 ,,angetan" ist, dann nimmt man in Altenburg eine 

 Brennessel, Taubnessel (Lamium) und Natternessel- 

 wurzel [Polygonum Bistortar], poche diese Wur- 



la ) Fromann, Tractatus de fascinatione. 1675. S. "04. 



13 ) Witzschel, Aug., Sagen, Sitten und Gebrauche aus 

 Thuringen. Hrsg. v. G. L. Schmidt. Wien 1878. S. 287. 



u ) Meier, Ernst, Deutsche Sagen, Sitten und Gebrauche 

 aus Schwabcn. Stuttgart 18^2. S. 312. 



J5 ) Straufi, Adolf, Die Bulgaren. Ethnographische 

 Studien. Leipzig 1898. S. 335. 



1C ) Wuttke, a. a. O. 74. 



IT ) Schmeller- Fro man n , Bayr. Wbrterbuch. 1872!?. 

 Bd. U, Sp. 298. 



ls ) Vermoloff, Der landwirtschaftliche Volkskalender. 

 1905. S. 295. 



