N. F. X. Nr. 34 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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seins beschrieben. Aus solchen Erfahrungen her- 

 aus bildete Dessoir seine Theorie von der 

 ,,Zwiebelstruktur desBewufitseins": so 

 viele Hiillen man von diesem auch herunterschalt, 

 es finden sich immer noch wieder neue darunter, 

 und die neuen sind keineswegs etwa immer 

 tieferstehend als die voraufgegangenen. Noch 

 treffender vielleicht ware ein Vergleich mil den 

 Kopfen der lernaischen Hydra: so oft man auch 

 ein Personlichkeitsbewufitsein herunter- 

 schlagt, es wachst stets ein neues an 

 Stelle des alten hervor! 



Doch gehen wir zuriick zu den Erscheinungen 

 des ,,Fremdheitsgefuhls" und ihren verschiedenen 

 Stadien 1 Aus dem unbestimmten, ungefahr mit 

 Fiihllosigkeit und Gleichgiiltigkeit identischen 

 FYemdheitsgefiihl entwickelt sich nicht selten das 

 Gefiihl, dafi das ,,zweite Ich", das wir also als ein 

 Infunktiontreten der fur das ,,Reservebewufitsein" 

 in Betracht kommenden Gehirnpartien auffassen 

 konnen, dem normalen Ich als ein selbstandiges, 

 neues Individuum gegeniibertrete. Dieses Gefiihl 

 einer Verdoppelung der Personlichkeit kommt 

 zweifellos sehr viel haufiger vor. als man zunachst 

 vermuten wird; in den mannigfachsten, psychisch 

 oder physisch abnormen Zustanden kann es sich 

 einstellen, und ebenso mannigfach wie die aufieren 

 Bedingungen, an die es gekntipft sein kann, sind 

 alsdann die individuellen Deutungen der seltsamen, 

 zunachst unbegreiflichen und oft nichts weniger 

 als behaglichen Empfindung. In manchen Fallen 

 kommt es dem Betrefifenden vor, als ob sein eigenes 

 Ich in zwei getrennte Personlichkeiten 

 zerfallt, deren jede er selbst ist, wobei das Gefiihl 

 vorherrscht, als lose sich ein Ich vom anderen los. 

 Oft wird das andere Ich sogar leibhaftig erblickt, 

 da ja alle abnormen Seelenzustande stark dazu 

 neigen, die traumartigen Phantasiegebilde, die vor 

 dem geistigen Auge auftauchen-, halluzinatorisch 

 in die Auflenwelt zu projizieren. Baelz gibt 

 mehrere charakteristische Beispiele, wie z. B. unter 

 der erregenden Einwirkung narkotischer Mittel 

 eine derartige scheinbare Zweiteilung der 

 Personlichkeit vor sich geht. 



Eines davon ist z. B. das folgende: 



,,Ein Freund von mir, ein etwas krittelig an- 

 gelegter Mann, hatte Malaria. Als ich ihm Chinin 

 verordnen wollte, bat er, ihm doch lieber ein 

 anderes Mittel zu geben, denn jede Dose Chinin 

 habe bei ihm einen unheimlichen Zustand zur 

 Folge. Nach einigen Minuten gehe in ihm eine 

 Veranderung vor. Er teile sich in zwei. Die 

 Sache sei schwer zu beschreiben, aber sicher sei, 

 dafi er sich selbst gegeniiberstehe und daS jedes 

 Ich sich seiner bewufit sei und sich iiber das 

 andere wundere, bis beide den Zustand furchtbar 

 komisch finden und in grofie Heiterkeit aus- 

 brechen. Das dauere manchmal eine Stunde, 

 dann verblasse und verschwinde das andere Ich, 

 aber es bleibe noch langere Zeit ein unbehagliches 

 Gefiihl zuriick." 



Haufiger noch als Chinin rufen andere pflanz- 



liche Reizstoffe, insbesondere Haschisch, die Ver- 

 doppelung des Ichs hervor, ebenso manche Krank- 

 heitsdelirien oder ihre Nachwirkungen - Baelz 

 nennt z. B. den Abdominaltyphus als Ursache. 

 Nur nebenbei sei bemerkt, dafi das bis zur Spal- 

 tung der Personlichkeit gesteigerte FYemdheits- 

 gefiihl selbstverstandlich stark beigetragen hat zu 

 der alten, mystischen Lehre vom Doppel- 

 ganger des Menschen, die der heutige Spiritis- 

 mus aufgenommen und zu der phantastisch-un- 

 sinnigen Hypothese vom Astralleib ausgestaltet 

 hat, den jeder Mensch neben seinem stofflichen 

 Leib besitzen soil. l ) 



Sehr viel haufiger als die bewufite Vorstellung, 

 dafi ein zweites Ich neben dem ersten stehe, ist 

 dieTauschung, dafi das fremde Etwas, dasgewisser- 

 maflen das personifizierte Fremdheitsgefiihl 

 darstellt, einem anderen Geschopf angehore, irgend- 

 einem spukhaften oder geisterartigen, iibermensch- 

 lichen Wesen, das oft nur gefiihlt, empfunden, 

 getraumt, zuweilen aber auch leibhaftig gesehen 

 wird. Hin und wieder kommt selbst dem ge- 

 sunden Menschen das Gefiihl, er habe irgendwelche 

 Gedanken und Einfalle nicht aus sich selbst her- 

 aus geschopft, sondern sie seien ihm von irgend- 

 einem unsichtbaren, menschlichen Wesen einge- 

 geben worden. Ganz besonders haufig findet sich 

 diese Empfindung beim schaffenden Kunstler, 

 dessen ,,Inspiration" und ,,Schaffensstimmung" zu- 

 weilen ein so rasches Abrollen der Gedanken- 

 ketten bedingt, dafi dem normalen Ich des 

 Menschen gewissermafien die Ziigel aus der Hand 

 gerissen werden , so dafi ihm das ,,Fremdheits- 

 gefiihl" ein fremdes Wesen vortauscht, das die 

 ,,Einfalle" produziert. Selbst der Sprachgebrauch 

 wird dieser subjektiven Tauschung gerecht, denn 

 das Wort inspiration" setzt ja gewissermafien das 

 Vorhandensein irgendeines iiberirdischen, unsicht- 

 baren , intelligenten Wesens voraus , das dem 

 schaffenden Menschen seine Gedanken von aufien 

 her ,,einblast". An anderer Stelle, in den Ver- 

 offentlichungen der ,,Psychologischen Gesellschaft" 

 zu Berlin, denke ich dies Thema in umfassenderer 

 Weise zu behandeln und zahlreiche Selbstzeug- 

 nisse beriihmter Manner dafiir gesammelt beizu- 

 bringen , dafi im Rauschzustande des genialen 

 Schaffens das Fremdheitsgefiihl etwas ganz Ge- 



') Eine weitere Untersliitzung boten der Theorie vom 

 Doppelganger und vom Astralleib die zwar seltenen, aber 

 immerhin nicht ganz vereinzelten Falle, in denen ein (sonst 

 unter Umstanden vielleicht ganz gesunder) von schwerem 

 Kummer heimgesuchter , an starker Gemutsdepression leiden- 

 der Mensch in Zustanden hb'chstgesteigerter Erregung sich 

 selbst halluzinatorisch in einer Stellung erblickt, die er in 

 einem bedeutungsvollen Moment seines vergangenen Lebens 

 eingenommen hat oder die er fur sich von der Zukunft mit 

 heifier Sehnsucht erhofft. Besonders beriihmte Beispiele eines 

 solchen Sichselbstsehens (das der Aberglaube alter Zeit als 

 ein todkiindendes Vorzeichen ansah) bieten uns Goethe's Er- 

 zahlung von der Begegnung mit seinem Doppelganger bei 

 dem letzten Heimritt von Sesenheim, sowie Heine's ausge- 

 zeichnete, psychologisch vollkommen korrekte Schilderung im 

 Gedicht ,,Der Doppelganger" (,,Still ist die Nacht, es ruhen 

 die Gassen"). 



