N. F. X. Nr. 34 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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alles eine Erklarung bereit. Die Frau ist jetzt 

 passiv wie ein Automat, versteht offenbar nicht 

 mehr deutlich, was man ihr sagt, an ihrer Stelle 



antwortet immer hamisch der Fuchs Nach 



zehn Minuten spricht der Fuchs undeutlicher, die 

 Frau ist imstande, allmahlich ein paar Worte da- 

 zwischen zu werfen und dem Fuchs Vorwiirfe zu 

 machen; nach einiger Zeit ist sie wieder ganz 

 normal. Sie kennt die Vorgange im ersten Teile 

 des Anfalles genau, wahrend sie liber die Zeit 

 der Alleinherrschaft des Fuchses keine genaue 

 Auskunft geben kann. Doch ist ihr der wesent- 

 liche Inhalt von dessen Reden bekannt. Sie bittet 

 weinend um Entschuldigung und Vergebung wegen 

 des abscheulichen Benehmens des Fuchses. Sie 

 tue, was sie kbnne, um ihn zu unterdriicken. Das 

 konnen wir ihr bezeugen. Solcher Anfalle kom- 

 men 6, 10 und mehr im Tage. Im Schlafe fehlen 

 sie, oder sie erwacht, wenn einer droht. . . . Merk- 

 wiirdig war, wie gesagt, in Anbetracht der ge- 

 ringen Intelligenz, der Erziehung und des sonstigen 

 Wesens der Frau die Redegewandtheit, der Witz 

 und die der Patientin fur gewohnlich ganz fern- 

 liegende Satire in der Sprache des Fuchses. (Mit 

 fremden Zungen zu reden versuchte sie nie.)" 



Bei den ausgesprochen geisteskranken Personen 

 ist der Widerstand des normalen Ich gegen die 

 Angriffe des aus dem Unterbewufitsein hervorge- 

 wachsenen, fremden Individuums selbstverstandlich 

 wesentlich schwacher als bei den sonst geistig 

 gesunden Personen. Den Irren geht daher die 

 geschlossene Einheit des normalen Ich sehr viel 

 leichter verloren; Besessenheitserscheinungen, bei 

 denen das Ichbewufitsein getriibt, von einer un- 

 widerstehlichen, damonischen Macht in Fesseln 

 geschlagen, aber dennoch nicht ganz ertotet ist, 

 sind demgemafi bei ihnen selten, und weit haufiger 

 findet sich bei ihnen die Neigung zur Totalinkar- 

 nation, zur vollstandigen Verdrangung des 

 normalen Ich durch das geisterhafte Wesen, von 

 dem sie ,,ergriffen" und ,,besessen" werden, zum 

 Wahn, dafi sie ein andrer sind, wie es der Wirk- 

 llchkeit entspricht. - - Es liegt in der Natur der 

 menschlichen Eitelkeit, dafi dieser Wahn fast stets 

 zum Grofienwahn wird ; die Kranken glauben sich 

 kaum jemals in einen beliebigen Hinz und Kunz 

 verwandelt, den niemand kennt, sondern sie geben 

 sich gern als Kaiser, als Papst, als Gott, als Christus 

 oder auch als der Teufel aus. Andere Individuen 

 dieser Art, deren Geist sich gern mit kunstlerischen, 

 wissenschaftlichen, philosophischen Dingen befafit, 

 fiihlen sich hingegen vom Geist irgendeiner allge- 

 mein bekannten und beriihmten, toten Personlich- 

 keit besessen, die ihrer speziellen Ideenrichtung 

 angemessen ist. Dichtende VVahnsinnige behaup- 

 ten entweder, dafi der Geist eines ganz grofien 

 Dichters, eines Shakespeare, eines Goethe, eines 

 Heine sich in ihnen machtig erweise und ihre 

 dichterischen Leistungen diktiere, oder aber sie 

 geben an, in einer ihrer friiheren Existenzen auf 

 Erden - - die Vorstellung von der Seelenwande- 

 rung findet sich bei alien solchen krankhaft ver- 



anlagten Menschen, vor allem aber bei den spiri- 

 tistischen Trancemedien auffallend haufig selber 

 eben dieser grofie Dichter gewesen zu sein. Bei 

 wahnsinnigen Menschen kommen analoge Erschei- 

 nungen vor; einen typischen Fall dieser Art bot 

 Robert Schumann in seinen letzten Lebens- 

 jahren, dessen Veranlagung zur Geisteskrankheit 

 tibrigens durch die Erregung infolge eines kritiklos 

 geubten Tischriickens erst zum eigentlichen Aus- 

 bruch gekommen zu sein scheint (vgl. Jos. v. Wa- 

 sielewski: ,, Robert Schumann", S. 486). Die 

 Form des Wahnsinns, wie er sich bei Schumann 

 aufierte, ist von La Mara in folgender charak- 

 teristischen Weise beschrieben worden : 



,Jene Gehorstauschungen zeigten sich wieder, 

 in denen er bald einen ihn unablassig verfolgen- 

 den einzelnen Ton, bald ganze Harmonien und 

 Tonstticke zu horen glaubte; auch Geisterstimmen 

 und deren Einflusterungen vernahm er und fiihlte 

 sich denselben Tag und Nacht rastlos preisgegeben. 

 So schrieb er eines Nachts ein Thema nieder, das, 

 wie er sagte , Franz Schubert und Mendelssohn 

 ihm gesandt hatten." 



Auch bei Gesunden findet sich gar nicht selten, 

 zumal wenn ihre allgemeine Weltanschauung sie 

 dazu pradisponiert, die Vorstellung, dafi ihre 

 kunstlerischen und poetischen Inspirationen ihnen 

 von einem unsichtbaren Geisterwesen, womoglich 

 gar von Gott selbst, von der Jungfrau Maria usw. 

 eingegeben wiirden. So behauptete z. B. Palestrina, 

 seine Melodien und Harmonien wiirden ihm von 

 einem Engel diktiert. Die durch gottliche 

 ,,Offenbarung" erhaltenen heiligen Schriften 

 man denke nur an die Offenbarung St. Johannis, 

 an den Koran usw. - - mit ihrem geheimnisvoll- 

 unverstandlichen, krausen Inhalt spielen ja in den 

 mannigfachen Religionen der Volker eine unge- 

 mein wichtige Rolle. Die Deutung auf eine In- 

 spiration durch die Geister bestimmter, mit Namen 

 genannter, verstorbener Kunstler, Dichter, Philo- 

 sophen usw. scheint aber ein Reservat der Wahn- 

 sinnigen und der ihnen wahrend ihres Tiefschlafs 

 aufierordentlich nahe verwandten Trancemedien 

 und Somnambulen zu sein. 



Bei alien Personlichkeitsverwandlungen 

 ist grundsatzlich die Regel zu beobachten, dafi das 

 ,,Medium" bei seinen Darbietungen moglichst Ab- 

 sonderliches, Bizarres, Verbliiffendes bietet, irgend 

 etwas, das u'ber menschliches Konnen hinauszu- 

 gehen scheint. Der hysterische Trieb, sich inter- 

 essant zu machen um jeden Preis, haftet den 

 wahnsinnigen Graphomanen, den Besessenen, den 

 Zungenrednern genau ebenso an wie den Som- 

 nambulen und Trancemedien. Seinen sinnfallig- 

 sten Ausdruck findet dieser Trieb in dem ,,Reden 

 in unbekannten Sprachen", mit dem alle 

 solche Medien besonders gern paradieren, um ihre 

 wunderbare Begnadung, um ihren Beruf zur Aus- 

 tibung ubernaturlicher Fahigkeiten in einer iiber 

 jeden Zweifel erhabenen Weise zu dokumentieren. 

 So simpel diese ,,fremden Sprachen" meist erdacht 

 sind , die in der Regel den Stempel aufierster 



