N. F. XIX. Nr. 2 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



Erkenntnis, bis eine andere, hohere Erkennens- 

 grundlage, bis also eine dem Bilde entsprechende 

 andere wichtigste Wesenseigenschaft der Dinge 

 aus einem Hochstmafie des Bilderkennens er- 

 wachst. 



Das Fortschreiten der Erkenntnis beruht dann 

 auf einem unbewuBten Wahrnehmen der Bildver- 

 schiedenheit bis dahin als formgleich angesehener 

 Dinge, deren Bild dementsprechend durch Hinzu- 

 fiigen neu erkannter Bildeigenschaften in mehrere 

 Bilder zerlegt wird. 



Dieselben, an sich unveranderlichen, in einem 

 Bilde, in einem Begriffe, unter einem Namen in 

 der Vorstellung zusammengefafiten Dinge werden 

 durch den nachsten Erkenntnisschritt in mehrere 

 voneinander abweichende Gruppen als Bilder, Be- 

 griffe, Namen geschieden. 



Obschon also die Dinge, die der Mensch wahr- 

 nimmt, stets die gleichen bleiben, gewinnt er doch 

 das BewuBtsein, neue Dinge kennen zu lernen. 

 Er bemerkt nicht, dafi seine Erkenntnis nichts 

 weiter als ein Umordnen ist. 



In den Anfangen der Entwicklung miissen die 

 als formgleich betrachteten und zu einer Gruppe, 

 d. h. in einem Bilde vereinigt vorgestellten Dinge, 

 in hochstem Mafie voneinander abweichen. 



Ein durch stete Beobachtung verfeinertes Ver- 

 gleichsvermogen befahigt aber den Menschen, 

 immer mehr Besonderheiten zu erkennen. 



Je mehr es also dem Menschen gelingt, die 

 gefundenen Gruppenbilder immer wieder und 

 wieder in neue Gruppenbilder zu gliedern, um so 

 zahlreicher, um so enger begrenzt, also um so 

 bestimmter gekennzeichnet miissen die neu ent- 

 stehenden Bilder, Begriffe werden. 



Die Menge der als gleich angesehenen Dinge 

 muQ dann innerhalb jeder neuen Gruppe, jedes 

 neuen Bildes geringer werden. 



Die Bildeigenschaften der umfassenderen, d. h. 

 der iibergeordneten Gruppen bleiben notwendig 

 den in der Folge davon abgetrennten Gruppen 

 ebenfalls angehorig; je begrenzter also die Gruppen 

 werden, um so groBer wird die Menge der damit 

 verbundenen Bildeigenschaften, Merkmale, um so 

 mehr wachst Inhalt und Bedeutung der Gruppen, 

 also der immer neu erkannten Bildeigenschaften 

 mit Dinggeltung. 



Notwendig miissen schlieBlich Gruppen ge- 

 funden werden, die nicht weiter zu gliedern sind, 

 weil weitere unterscheidende Bildeigenschaften 

 nicht mehr erkennbar sind. 



Mit einer Hochstzahl von Gruppen kleinsten 

 Umfanges mufi dann eine hochste Menge von 

 Bildeigenschaften verbunden vorgestellt werden. 



Das Erkennen derBildeigenschaften 

 kleinster Gruppen von Dingen ist gleich- 

 bedeutend mit der Erkenntnis der wesent- 

 lichen Bildeigenschaften jedes Einzel- 

 d i n g e s. 



Das vom Allgemeinbilde ausgehende Ordnen 

 erreicht also mit hochst besonderen Bildern einen 

 Hohepunkt, der in gleicher Richtung nicht 



iiberschritten werden kann. Weitere Bilder kann 

 der Mensch vorerst nicht mehr erkennen. Mit 

 anderen Worten: nach dem bis dahin allein 

 giiltigen MaSstabe ist ein weiteres Ordnen der 

 Bildeigenschaften nicht moglich, ein anderer MaB- 

 stab muB gefunden werden. 



Einer uniibersehbarenMannigfaltigkeit der Dinge 

 ist vom Menschen im ersten, zweckmaBig als ,,an- 

 steigend" zu bezeichnenden Erkenntnisabschnitte 

 eine iibersehbare Vielheit von Bildern als voll- 

 giiltiger Ersatz der Wirklichkeit gegeniiber gestellt. 



Uber das Verhaltnis der im Ordnen gefundenen 

 Bilder zu den darin vorgestellten Dingen wiirde, 

 wenn die Bilder sichtbar gedacht werden, das 

 folgende gelten. Je weniger verschiedenartig die 

 Dinge werden, die in den einzelnen Bildern zu- 

 sammengefaBt werden, je enger begrenzt also, die 

 Gruppen werden, und je mehr sich die Entwick- 

 lung dem Hohepunkt nahert, um so ahnlicher 

 miissen die Bilder der Gruppe, der Art von 

 Dingen, fur die sie gelten, werden. 



Da aber mit den Bildern eine immer zu- 

 nehmende Menge von Gruppeneigenschaften ver- 

 bunden wird, und Gruppeneigenschaften, weil sie 

 niemals zufalliger oder nebensachlicher Art sein 

 kbnnen, im Gegensatz zu individuellen Eigen- 

 schaften stehen, so miissen die Bilder von den 

 Einzeldingen, fiir die sie ebenfalls gelten, in immer 

 gesteigertem Mafie abweichen. 



Auf der ersten ,,primitiven" Stufe des hier be- 

 trachteten ansteigenden Erkenntnisabschnittes 

 konnte man kaum von Art- keineswegs von In- 

 dividualahnlichkeit der Vorstellungsbilder sprechen. 

 Erst von einer, auf dem Wege von groSter Art- 

 unahnlichkeit zu groBter Artahnlichkeit notwendig 

 anzunehmenden mittleren Grenze ab, auf der 

 zweiten Stufe, der des ,,gereiften" Empfindens, 

 miissen die sichtbar gedachten Vorstellungsbilder 

 Arten immer ahnlicher und gleich- 

 zeitig den Einheiten derselben Arten 

 immer unahnlicher werden. 



Die Hohepunktsbilder sind also voll- 

 kommenste Gattungsbilder,Typen. Den 

 ansteigenden Entwicklungsabschnitt im ganzen 

 kann man, dem Sprachgebrauche folgend deshalb 

 als idealistisch bezeichnen. 



Als Voraussetzung fiir das Fortschreiten im 

 ganzen ersten Erkenntnisabschnitte gilt unbewufit: 

 Wirklichkeit ist Bild. Unter Bild kann zunachst 

 nur die Vorstellung ganzer Dinge verstanden wer- 

 den. Andere als ganze Dinge konnen den Men- 

 schengeist bis zum Hohepunkte nicht beschaftigen. 

 Denn von dem ersten allgemeinen Weltbilde, in 

 dem notwendigerweise nur ganze Dinge zusammen- 

 gefaBt sein konnen, konnen allein durch Anfiigen 

 unterscheidender Merkmale nur und immer wieder 

 nur Bilder ganzer Dinge abgeschieden werden. 

 So konnen auch in den Hohepunktbildern nur 

 Gruppen von Ganzen zusammengefaBt sein. 



Auf dem Vorhandensein von Bildeigenschaften 

 ganzer Dinge ist die Erkenntnis bis zum Hohe- 

 punkte aufgebaut. 



