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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. XIX. Nr. 9 



sche These durch seine Untersuchung eines mit 

 Blausaure vergifteten Organismus selbst. Er ver- 

 giftete einen 13 kg schweren Hund mit 80 mg 

 reiner Blausaure. Der Tod trat nach etwa IO 

 Minuten ein. Alsbald wurde das Tier seziert 

 und die einzelnen Teile in sterilen Gefafien sich 

 selbst iiberlassen. Die Temperatur betrug etwa 

 2025. In mehreren Intervallen wurden alsdann 

 die einzelnen Organe auf ihren Gehalt an Blau- 

 saure untersucht. Das Ergebnis erhellt am iiber- 

 sichtlichsten aus folgender der Originalabhandlung 

 entnommenen Tabelle: 



Milligramme in I kg des Organs: 

 Rhodanwasser- 

 stoffsaure 



12,98 



35.45 



11,8 

 o 



/Blut 0,0 12,98 



ge 34,22 



60. Tag Lunge 34,22 



Diese sehr lehrreiche Ubersicht beweist zu- 

 nachst, dafi die Blausaure als solche restlos 

 verschwindet, was im iibrigen von alien For- 

 schern anerkannt wird. Sodann aber ist ersicht- 

 lich, dafi statt dessen schon nach kurzer Zeit 

 Rhodanwasserstoffsaure auftritt. Diese 

 kann nur aus der Blausaure entstanden sein, denn 

 zum Vergleich o h n e Blausauregaben getotete 

 Tiere liefien keine Spur davon erkennen. Ferner 

 aber lafit sich aus den Zahlen errechnen, dafi nicht 

 die gesamte Blausaure in Rhodanwasserstoff iaber- 

 geht, sondern stets nur ein ganz bestimmter Bruch- 

 teil. Der Um wand lungs vorgang ist also 

 umkehrbar. Damit sind gleichzeitig die in 

 einzelnen Fallen beobachteten Vergiftungsfalle 

 durch die im allgemeinen als ,,ungiftig" bezeichnete 

 Rhodanwasserstoffsaure erklart. Denn ein Teil 

 dieser mufi sich ja stets in die hbchst schadliche 

 Blausaure zuriickverwandeln. 



H. Heller. 



Bticherbesprechungen. 



Koelsch, A., Das E r 1 e b e n. Berlin 1919, 



S. Fischer, 389 S. 



Die Verwandlungen des Lebens. Zurich 

 1919, Rascher & Co., 94 S. 



Gegenstand der Biologic ist das Leben. Es ist 

 mir auf zweierlei Art eingehender Betrachtung zu- 

 ganglich: 



Ich kenne das Leben erstens aus der Quelle, 

 die mir eigentlich und eindringlich, wenn auch 

 nicht charakterisierend, so doch unmittelbar nahe- 

 bringt, wo, was und wie Leben ist: mein eigenes 

 Erleben, mein ,,innerer Sinn", mein ,,Lebensgetiihl", 

 das intentionale Kontinuum des eigenen Ich. Es 

 besteht die intuitive Lebensansicht ,,Leben ist 

 meines Wesens" , die nicht in objektivierenden 

 Bezeichungen auseinandersetzt, aus welchen Teilen 

 eine Gesamtheit zustandekommt, in die sie dar- 

 stellend zerlegt werden kann. Es wird im Gegen- 

 teil die Einheit, das Ganze und das Wissen davon 

 unmittelbar und unzerlegbar geboten. 



Zweitens begegnet mir das Lebendige als Er- 

 scheinung der mich umgebenden Natur. Lebendige 

 Naturgegenstande sind Objekt der Betrachtung. 

 Beobachtung und Versuch sammeln Erfahrungen 

 iiber die Bestandteile zusammengesetzter Gebilde 

 und iiber die Zerlegung des Geschehens in zu- 

 sammenwirkende Einzelereignisse. 



Die beiden Quellen der Lebenserkenntnis ent- 

 sprechen der Spaltung des Erlebnisstromes in 

 Subjekt und Objekt, hier angewandt auf Ich und 

 Natur. In strenger Scheidung steht das Ergebnis 

 der Spaltung sich gegeniiber als verstehende Psy- 

 chologic auf der einen und als VVissenschaft von 

 der raum-zeitlichen Natur auf der anderen Seite. 

 Immer wieder als Zwischenreich erscheint die 



Biologic, wie sie auch in der Tat alter als die 

 wissenschaftsbegriindend durchgefiihrte Sonderung 

 ist. Meist freilich, in den letzten Jahrzehnten und 

 in der Gegenwart, geht biologisches Meinen solcher 

 Art bei mangelnder Selbstbesinnung ohne klares 

 Urteil iiber Bedeutung und Folgen des Unter- 

 nehmens vor sich. Der Betrachter vermag das 

 Leben nicht mit den Ausdriicken der Korperwelt 

 als Objekt der ihn umgebenden Natur erschopfend 

 zu beschreiben. Zur befriedigenden Kennzeich- 

 nung mufi er dem Lebendigen ein Innensein zu- 

 schreiben, das er nach dem Bilde der nur aus 

 eigenem Erleben bekannten Strebungen des 

 handelnden Ich formt. 



Allerorts tragen die biologischen Theorien 

 Elemente unterschiedlicher Herkunft in sich. Die 

 psychische Komponente subjektiven Ursprungs 

 wird im Psycholamarckismus betont. Auf ihr ruht 

 H. Bergsons intuitiver Biologismus. Als selb- 

 standiges Werk begrifflichen Ausbaus mit Angabe 

 der Richtlinien, was es aus Griinden der Logik 

 zu sein habe, steht hier auch H. Drieschs kate- 

 gorische Lehre der autonomen Biologic. 1 ) 



Im Zwischenreich der ,,Lebensbekundungen von 

 wesentlich seelenhafter Natur", d. h. in' der Wieder- 

 vereinigung der urspriinglich freilich einheitlichen, 

 nun aber einmal geschiedenen Reiche der Seele 

 und der Natur bewegt sich die ,,aktivistische Lehre 

 vom Leben" von Adolf Koelsch. Auf sie soil 

 hier hingewiesen, nicht ausfiihrlich dariiber ge- 



') tiber die Elemente des biologischen Denkens siehe: 

 J. Sen ax el, Grundziige der Theorienbildung in der Biologic, 

 Jena 1919 (2. Aufl. in Vorbereitung) und Uber die Uarstellung 

 allgememer Biologic, Heft 1 der Abhandlungen zur theoreti- 

 schen Biologic, Berlin 1919. 



