Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. XIX. Nr. 20 



Einwanderer ins Somalland, und zwar nicht nur 

 nach den Kiistengebieten, sondern sie drangen 

 weit ins Binnenland ein. Das Ergebnis der Ver- 

 mischung mit den Eingeborenen ist eine Bastard- 

 rasse zwischen Hamiten und Semiten, die Somal. 

 Da die hamitischen Galla in der Uberzahl vor- 

 handen waren, stehen ihnen die Somal korperlich 

 und kulturell naher als den Arabern. Im ge- 

 samten politischen und wirtschaftlichen Leben 

 der Somal und Galla finden sich viele Beriihrungs- 

 punkte, wahrend die Anklange an die arabische 

 Kultur im allgemeinen nicht sehr bedeutend sind. 

 Die Vermischung ist anscheinend in den Land- 

 schaften um Berbera am weitesten fortge- 

 schritten , denn es haben sich von hier aus 

 die grofieren Somalfamilien radienformig nach 

 Westen, Siiden und Osten abgezweigt. Der Ein- 

 flufi der Agypter und Griechen, welche nur des 

 Handelns wegen die Siidgestade des Golfs von 

 Aden besuchten, war gewiS kein weitreichender 

 und nachhaltiger, sie vermischten sich mit der 

 einheimischen Bevolkerung nicht in nennenswertem 

 Mafie und teilten ihr auch nicht viel von ihrer 

 Kultur mit. Der mit dem antiken Faltenwurf 

 viel Ahnlichkeit besitzende Faltenwurf des baum- 

 wollenen Somalmantels ist etwas rein Zufalliges 

 und gipfelt darin, dafi sich ein langeres Stiick 

 Baumwollenzeug, wenn es den Korper vollstandig 

 einhiillen soil, eben nicht praktischer fallen lafit, 

 als es die Alten taten und die Somal heute tun. 

 Die persische Herrschaft war kurz und wenig 

 befestigt, die Eroberer traten zur Masse des Volks 

 in keine naheren Beziehungen. Bei keinem Somal- 

 stamme hat sich die Uberlieferung einer grofieren 

 persischen Einwanderung erhalten. 1 ) 



Im Wohngebiete der Somal verstreut haben 

 sich Reste von Negervolkern erhalten, die sozial 

 untergeordnet, ja man kann sagen, verachtet sind. 

 Manche dieser Pariavolker sprechen auch eine 

 von dem Somal verschiedene Sprache. 



Das Vordringen der Somal nach Siiden und 

 das Zuriickdrangen der Galla dauert bis in die 

 Gegenwart an. 



Die Somal sind durchweg Muselmanen. Ihr 

 Temperament ist wenig erregbar, aber die meisten 

 Leute zeichnen sich durch Intelligenz und sonstige 

 geistige Fahigkeiten aus; in dieser Beziehung 

 scheinen sie die meisten -Naturvolker zu iiber- 

 ragen. Den kargen Ertragsverhaltnissen des 

 Bodens entsprechen Ernahrung und Lebensweise. 

 An der Kiiste besteht die Kost aus Durra, 

 indischem Reis, und persischen Datteln, welch 

 letztere als Leckerbissen gelten. Fleischkost ist 

 teuer und selten. Als Getranke dienen Wasser 

 und Milch. Unter den Haustieren steht im Somal- 

 lande, sowohl an der Kiiste wie im Innern , das 

 Pferd obenan; dazu kommen das Fettschwanz- 

 schaf, das Buckelrind, das Kamel, die Ziege, der 

 Esel und Maulesel. Hiihner werden nicht ge- 

 halten. H. Fehlinger. 



') Paulitschke, Ethn. u. Anthr. der Somal usw. S. 



Zoologie. Neues vom Specht. Dafi der Specht 

 auch in den Gebauden Schaden zufiigen kann, 

 dafiir gibt Wold. Triitznerin den ,,Mitteilungen 

 iiber die Vogelwelt" (18. Jahrgang 1919/20, Heft 

 i 2 S. 22) einen Beweis: an einem strengen 

 Wintertag durchwanderte Triitzner ein einsames 

 Dorf, und er vernahm vom Kirchturm herab ein 

 andauerndes Klopfen. Dieses riihrte von einem 

 Buntspecht her, der mit seinem spitzen Schnabel 

 eifrig das Dach bearbeitete. Zwar flogen keine 

 Holzspane seitwarts, wie bei seiner Zimmermanns- 

 arbeit im Walde, bald rutschte aber eine Schiefer- 

 platte unter lautem Gerausche herab auf den 

 Boden. Der Schaden, den der Specht dadurch 

 verursachte, veranlafite die Gemeinde, den lastigen 

 Dachdecker abzuschieSen. 



H. W. Frickhinger. 



Zur Verbreitung der Schildkrote wahrend der 

 vorgeschichtlichen Zeit. E. Schrader hatte in 

 seinem Buche ,,Sprachvergleichung und Urge- 

 schichte" (3. Aufl. Jena 1907. S. 227) darauf hinge- 

 wiesen, dafi sich fur die Schildkrote nur bei den Grie- 

 chen und Slawen ubereinstimmende Namen finden. 

 Nach Schrader gingen diese Namen dort sicher- 

 Hch in die indogermanische Urzeit zuriick, und 

 dementsprechend sei dann auch die Kenntnis 

 dieses Tieres fur die Indogermanen vorauszusetzen. 

 Heute lebe die Schildkrote aber nur in siidlichen 

 Landern ; deshalb ergebe der Nachweis der Schild- 

 krote bei den Indogermanen gleichzeitig ein wert- 

 volles Zeugnis dafiir, dafi als Heimat der Indo- 

 germanen das nordlichste Mitteleuropa nicht in 

 Betracht kommen konne, sondern lediglich ein 

 siidliches Gebiet, nach Schrader Siidrufiland. 



Diese Ausfiihrungen Schraders hatten viel- 

 fach Zustimmung gefunden; es fehlte sogar nicht 

 an Forschern, die auf Grund dieses Schrader- 

 schen Nachweises noch weiter gehen zu konnen 

 meinten. So vertrat Classen in seinem Buche 

 ,,Die Volker Europas zur jiingeren Steinzeit" 

 (Stuttgart 1912. S. 22) die Meinung, dafi die Ger- 

 manen und Kelten das alte indogermanische Wort 

 fur die Schildkrote in spaterer Zeit verloren hatten ; 

 diese gaben spater dem Tiere einen neuen, kiinstlich 

 gebildeten Namen. Weil das alte indogermanische 

 Wort bei ihnen verloren gegangen sei, miifiten 

 diese beiden Stamme von siidlichen, schildkroten- 

 reichen Gebieten nach nordlichen, schildkroten- 

 freien abgewandert sein und hier das Wort auf- 

 gegeben haben. 



Gegen all diese an den indogermanischen 

 Nachweis der Schildkrote gekniipften Theorien 

 hat zuerst Georg Wilke in einer Abhandlung 

 iiber ,,die Herkunft der Kelten, Germanen und 

 Illyrier" (Mannus IX, 1918. S. i ff.) Stellung ge- 

 nommen. Wilke wies hier darauf hin, dafi die 

 Schildkrote selbst wiederholt schon in alteren 

 vorgeschichtlichen Stationen nachgewiesen worden 



