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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. XIX. Nr. 40 



mehr oder weniger ausgepragten Variationen. 

 Vielfach unterliegen gerade natiirliche Vorgange 

 des menschlichen Lebens und korperliche Funk- 

 tionen solchem Wunderglauben, gar oft sind so- 

 gar mystische Vorstellungen damit verkniipft. 

 Und was das Sonderbare dabei 1st und auffallt, 

 ist der Umstand, dafi diesen Vorstellungen nicht 

 so selten ein Kornchen Wahrheit zugrunde liegt, 

 das erst spat, zufallig oder gelegentlich anderer 

 Forschungen an das Licht gezogen wird und ex- 

 perimentelle Bestatigung findet, ohne dafi mit der 

 Beobachtung des Vorganges auch bereits der 

 Grund aufgedeckt ist. Die bestatigende Beob- 

 achtung regt zu neuen Beobachtungen an, die 

 dann unser Wissen nach verschiedener Richtung 

 bereichern. Uber derartige dunkle Lebensprozesse 

 haben in den letzten Jahrzehnten die Radioaktivi- 

 tat der Luft und verschiedener Fliissigkeiten, die 

 Fermente der menschlichen Sekrete und die 

 Hormone der endokrinen Driisen Aufklarung ge- 

 bracht. Was physikalische Faktoren, Warme, 

 Kalte, Licht, Klima und Elektrizitat, ferner Rassen- 

 anlage an Veranderungen in den Lebensprozessen 

 des menschlichen Korpers hervorzubringen ge- 

 eignet sind, vermogen exzessive psychische Ein- 

 fliisse in weit hoherem Mafie. 



Ahnlich verhalt es sich mit der Menstruation, 

 dem bei Frauen zur Zeit der Pubertat und Ge- 

 schlechtsreife in Perioden wiederkehrenden Monats- 

 flufi, iiber dessen Bedeutung und Ursprung noch 

 nicht voile Einigung unter den Physiologen und 

 Biologen herrscht. Mit der langere Zeit vor- 

 herrschenden blofien Behauptung, daS die Blutung 

 der Inokulation des befruchteten oder zu be- 

 fruchtenden weiblichen Eies im Uterus diene, ist 

 es langst nicht mehr getan, seitdem die Ovulation 

 in den Vordergrund geriackt ist und die Einwir- 

 kung der sezernierenden Follikelwand auf den 

 weiblichen Organismus immer mehr an Bedeutung 

 zugenommen hat. Friiher dachte man bei der 

 Menarche nur an die sinnfalligste Erscheinung 

 der periodischen Blutung, dann entdeckte Bischoff 

 die von Monat zu Monat einsetzende Eilosung und 

 spater brachte P f 1 ii g e r die wiederkehrende 

 Hyperamie der inneren Geschlechtsorgane damit 

 in Verbindung. Dafi chemische und zwar spezi- 

 fische Einfliisse im Spiele waren, bewies H a 1 b a n 

 durch Uberpflanzung der Ovarien an Pavianen, 

 denen sie vorher genommen waren; wahrend die 

 Menstruation ausblieb, wenn sie fehlten, setzte sie 

 wieder ein von neuem, wenn sie dem Korper 

 wiederum implantiert wurden. L. Frank el sieht 

 in der inneren Sekretion des Corpus luteum den 

 atiologischen Faktor, der die zyklisch wieder- 

 kehrende Hyperamie des Uterus einlcitet. Wo 

 die Ovarien fehlen oder keine Eier wie nach der 

 Klimax mehr reifen, hort die Menstruation auf und 

 beginnt die Menopause. 



Uber Wesen, Zweck und Wirkung der Blutung 

 aufiern die Urvolker, die Nationen des Altertums 

 und Mittelalters die cigentiimlichsten Ansichten, 

 auch noch die Neuzeit treibt sonderbare Bliitcn. 



Wie die Bezeichnung, so wechselt die Erklarung 

 des Vorganges. Im Altertum herrschte die 

 Meinung, dafi die Menstruierende unrein sei und 

 ein Gift ausscheide, vor. Katharsis deutet bei 

 den Griechen auf eine ahnliche Ansicht hin. 

 Katamenien bezeichnen die monatliche Wieder- 

 kehr. Wenn man vom Monatlichen spricht, so 

 datiert diese Bezeichnung von der Annahme her, 

 dafi der Mond mit seinen Phasen den Vorgang 

 einleitet oder begleitet: der Neumond wirke in 

 den ersten 10 Jahren, der Vollmond in den nachsten 

 10 Jahren und das letzte Viertel auf den Rest. 

 Periode weist auf die rhythmische Wiederkehr, 

 Reinigung auf das Unreine, das Abflufi findet. 

 Unser Unwohlsein schlieSt die mancherlei Be- 

 schwerde ein, iiber welche die Menstruierenden 

 zu klagen haben; Abgeschlagenheit, Miidigkeit, 

 Schlaflosigkeit, Leibweh vor- und nachher oder 

 wahrend der Regel, andererseits bleibt ein ge- 

 wisser Grad von Erregung und Gereiztheit nicht 

 aus, iibler Mundgeruch findet sich vielfach. Die 

 alten Volker sahen in der Periode die Ausschei- 

 dung eines Giftes, des Unreinen. Die Perser, 

 Meder und Juden, ebenso die Urvolker Arabiens 

 und die Urbevolkerung Amerikas sonderten des- 

 halb die Menstruierenden einige Tage von dem 

 Verkehr ab, die Perser und Inder schickten sie in 

 besondere Menstruationskammern, in die ihnen 

 das Essen zugeschoben wurde. In Ostindien zieht 

 sich die Jungfrau, wenn sie zum ersten Male ihr 

 Blut bekommt, 4 Tage zuriick. Ein Bad schlieflt 

 die Reinigung ab. Bei den Juden durfte zu dem 

 Reinigungsbade nur Quell- und Regenwasser, kein 

 Flufiwasser benutzt werden. Iraner, Semiten und 

 Araber hielten aus religiosen Griinden an diesem 

 Glauben fest. Moses schreibt dem Blutflufi eine 

 infizierende Wirkung zu, manche alten Volker 

 glaubten, daS das Blut Pocken und Masern her- 

 beifiihre. Nach dem Aberglauben afrikanischer 

 Volker schadigt der Mann seine Gesundheit, wenn 

 er wahrend der Menses Verkehr pflegt, da er 

 unrein wird. Die Kappadozier vertrieben Kan- 

 thariden mit Hilfe menstruierender entblofiter 

 Frauen. Im Orient halt man auch die von der 

 Menstruierenden beriihrten Gegenstande fur un- 

 rein. Dies ist nicht wunderbar, weil man an- 

 nimmt, dafi die Menstruation von einer Schlangc 

 verschuldet sei, wie ja die Schlange in der Sage 

 mit dem Bosen, so auch im Paradiese, in Ver- 

 bindung gebracht wird. In Brasilien verbot man 

 den Madchen zur Zeit ihrer Blutung in den Wald 

 zu gehen, weil verliebte Schlangen sie anfielen. 

 Inder erklarten die Menstruation fur eine Art 

 Abort. Trachtige Tiere sollten umgekehrt bei 

 dem Anblick eincr Menstruierenden abortieren. 

 Eckarts unvorsichtige Hebamme behauptet noch 

 im Anfange des 18. Jahrhunderts, dafi das monat- 

 liche Blut nicht so gut sei wie das anderer Organe, 

 der Nase und des liaises. In dem Weibe von 

 Ploss-Bartels und der vergleichenden Volks- 

 medizin von Ilovorka-Kornfeld findet jeder, 

 der sich fiir solchc Irrtumer interessiert, reichliche 



