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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. XIX. Nr. 42 



Sinne durchgreifend gewirkt. Als warnende Ab- 

 schreckung gegen zu laxe Vergleichsbetrachtungen 

 steht die vulgare Tierpsychologie mit ihren un- 

 sinnigen Ergebnissen vor uns, auch die niedersten 

 Tiere mit seelischen Eigenschaften so reichlich 

 belegt zu haben, dafl schliefilich, vom Korper 

 abgesehen, beinahe jeder Unterschied zwischen 

 den Protisten und dem Menschen verschwand. 



Wenn wir hierdurch gelernt haben, in der 

 modernen Gebahrenslehre der Tiere mit Ver- 

 gleichsbegriffen wesentlich kritischer umzugehen, 

 wie dies ehedem der Eall war, so daif damit nicht 

 die Hoffnung verkniipft werden, gelegentliche Ver- 

 stofle gegen die notwendige Okonomie im Ge- 

 brauche dieser Methodik ganz ausgeschaltet zu 

 haben. Von den auch heute noch gangbaren 

 phantastischen Analogien der vulgaren Tier- 

 psychologie (Meerwart und Soffels Tier- 

 leben ats Beispiel genommen) soil nicht die Rede 

 sein: Sie sind so unausrottbar wie die Tierver- 

 herrlichung und haben mit wissenschaftlichen 

 Hemmungen nichts zu tun. Wohl aber haben 

 wir gegen die allzufreie Handhabung lassiger Ver- 

 gleichsbegriffe auf dem Gebiete einer sachlich 

 sein wollenden Biologic unsere Einwendungen zu 

 machen, gegen jene Ubertretungen einer gebotenen 

 Vorsicht, deren sich auch korrekt denkende Natur- 

 forscher modernster Richtung nicht selten dadurch 

 schuldig machen , dafl sie vielen Erscheinungen 

 des Tierlebens Deutungen geben, die einer naheren 

 Priifung nicht standhalten konnen. Fast alle der- 

 artig zu bemangelnden Interpretationen lassen 

 sich zuriickfuhren auf eine nicht gentigend ge- 

 wurdigte Kenntnis des phanomenologischen Tat- 

 sachenmateriales in Verbindung mit einem iiber- 

 groflen Vertrauen auf biologische Gesetzlichkeiten, 

 die oft kaum den Wert von Regeln haben, und 

 mit der Verwendung von vieldeutigen Begriffen, 

 die sich durch ihre konventionelle Duldung das 

 Ansehen wissenschaftlicher Brauchbarkeit er- 

 schlichen haben. 



In vielen Fallen wird auf solche gelegentliche 

 Vorkommnisse kein allzugrofies Gewicht zu legen 

 sein; es sind das Irrungen wie viele andere, die 

 fur sich allein moglicherweise ganz bedeutungslos 

 bleiben konnen. Wir miissen aber von einem so 

 tolerierenden Standpunkte dann rechtzeitig ab- 

 riicken, wenn derartige sifspekte Schliisse aus ihrer 

 Isoliertheit hervorgeholt und als Vergleichselemente 

 allgemeiner biologischer Folgerungen verwendet 

 oder mit volkswirtschaftlichen, sozialpolitischen, 

 moralischen, asthetischen und auch ethischen, also 

 rein innermenschlichen Angelegenheiten verquickt 

 werden. Bei einem solchen Vorgange konnen 

 Verzerrungen und Emstellungen von Theoremen 

 erzeugt werden, deren Digmtat eine Forderung 

 nach grofierer Sachlichkeit wohl berechtigt er- 

 scheinen laflt. 



Der Anstofl zu der hier ventilierten aufmerk- 

 sameren Uberpriifung unzulassiger Begriffsdeh- 

 nungen biologischer Analogien geben uns einige 

 Lebenserscheinungen aus dem Tierreich , die 



Nicolai in seinem Buche iiber die Biologic des 

 Krieges zur Vergleichsbetrachtung heranzieht. Sie 

 bieten uns ein willkommenes Beispiel dar, die be- 

 schrankte Tragfahigkeit biologischer Analogien 

 aufzuzeigen, die, oft schon langst bekannt, gelegent- 

 lich als Grundlage von Tagesfragen allgemeineren 

 Interesses, wieder aufgegriffen werden. Im vor- 

 liegenden Zusammenhange spielen die tierischen 

 Kriegsinstinkte eine Rolle, die auch beim Menschen 

 als vorhanden angenommen werden, neben noch 

 anderen instinktiven Tatigkeiten, von denen das 

 Artverhalten der Raubtiere bei der Exkrementation 

 mehrmals Erwahnung findet. 



Mit der analytischen Betrachtung dieses Vor- 

 ganges hat sich seinerzeit zur Strassen bei der 

 Behandlung des Problems der rudimemaren In- 

 stinkte eingehender befafit. 



,,Viele Raubtiere", schreibt dieser Autor in 

 seiner Neuesten Tierpsychologie, ,,bedecken ihren 

 Kot mit Sand und da die Niitzlichkeit dieser Hand- 

 lungen einleuchtet bewirkt sie doch, dafi die 

 Gegenwart des Raubers minder ruchbar wird , 

 so glauben wohl viele zunachst, das Raubtier ver- 

 fahre hierbei mit Uberlegung. Nun produzieren 

 aber die Haushunde von dieser Verrichtung ein 

 komisches Rudiment. Erst gehen sie 10 Schritte 

 weiter, dann machen sie nach einer Seite, wo das 

 corpus delicti gar nicht liegt, ein paar unge- 

 schickte Kratzbewegungen mit den Hinterbeinen 

 und alles vielleicht auf hartem Trottoir. Nattirlich 

 kann diese zwecklose Bemuhung nur die Folge 

 innerer, nach dem Kotlassen eintretender Reiz- 

 zustande sein. Damit aber die ursachlichen 

 Grundlagen eines solchen Prozesses in rudimen- 

 tarer Form iiberliefert werden konnten, wird 

 unbedingt vorausgesetzt, dafi auch die voll- 

 kommene, gut gezielte und zweckmafiige Original- 

 verrichtung der wilden Ahnen nicht das Ergebnis 

 freier Entschliefiung und Uberlegung, sondern 

 die automatische Folge instinktiver Veranlagung 



war" Sie blieb in reduzierter Form unvoll- 



kommenerweise fortbestehen, nachdem sie durch 

 die stammesgeschichtliche Veranderung der 

 friiheren Verhaltnisse iiberfliissig und zwecklos 

 geworden ist." Hieraus zieht Autor die Ableitung, 

 dafi eine tierische instinktive Verrichtung ebenso 

 rudimentar werden kann, ,,wie ein Organ". 



Diese, auch von Nicolai ubernommene Aus- 

 sage bemengt sich also mit einem vorzeitlichen, 

 nicht gesehenen, sondern nur erschlossenen In- 

 stinkt der Raubtiere, dessen damalige Niitzlichkeit 

 in seiner gut gezielten Zweckmafiigkeit einleuchtet, 

 dessen Notwendigkeit aber beim Hunde durch 

 die Veranderungen der friiheren Verhaltnisse 

 - Domestikation gefallen ist, so dafi nur mehr 

 ein fur die Lebens- und Arterhaltung zweckloses 

 Residuum zu finden ist. 



Wie in vielen Fallen der Erhebung der so 

 leidigen Zweckmafiigkeit in der Biologic, enthalt 

 auch diese im Zwange deszendenztheoretischer 

 Erwagungen geformte SchluBkette einen beherzten 

 Vorstofi hinsichtlich des Werdens und Vergehens 



