N. F. XIX. Nr. 47 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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schen Eroberung herrschte in Mexico jedenfalls 

 die Sitte, daS der Mann das Feld zur Aussaat 

 herrichtete, die Frau hingegen diese selbst vor- 

 nahm; dafi der Mann bei der Ernte die Pflanzen 

 durch Mahen niederlegte, die Frau aber die Ahren 

 abstreifte und die Korner reinigte. 



Die Arbeiten auf den Feldern erschopften sich 

 in Herrichtung des Bodens, in Aussaat und Ernte. 

 In gebirgigen Landesteilen, wo Anlage von Feldern 

 auf ktinstlichen Terrassen nb'tig wurde, mufite das 

 Erdreich erst an die betreffenden Stellen trans- 

 portiert werden, was mittels geflochtener Korbe 

 (chiquiuitl : Abb. 2) erfolgte, die, wie alle Lasten, 

 an einem um den Kopf herumgetegten Bande 

 getragen wurden. Von einzelnen spanischen 

 Autoren wird noch angegeben, dafi Diingung durch 

 Fakalien ebenfalls in Anwendung gebracht worden 

 ware, doch scheint das nur fur die unmittelbare Um- 

 gebung der Hauptstadt im Hochtale von Mexico 

 iiblich gewesen zu sein. Ganze Kahnladungen 

 von diesem Dungstoffe, der an bestimmten Stellen 

 der Stadt gesammelt wurde, waren iiber den See 

 von Mexico transportiert worden. An anderen 

 Orten war es Brauch, verfaulendes Holz oder 

 Pflanzen zum Zwecke des Verfaulens in den Boden 

 zu vergraben, um dadurch Diingemittel zu ge- 

 winnen. - 



Der Gesamtkomplex landwirtschaftlicher Tatig- 

 keit, viele Einzelmomente in der Ausfuhrung 

 dieser Arbeiten stehen unter dem Einflufi der 

 sozialen Verhaltnisse des betreffenden Volkes, und 

 es hiefie nur eine unklare Vorstellung von den 

 Zustanden der Landwirtschaft bei fremden Volkern 

 gewinnen, wollte man sich nicht jene in ihren 

 Grundzugen wenigstens vor Augen fiihren. 

 Die Grundlage, auf der sich in Mexico die 

 Volksgemeinschaft aufbaute, war die Gens oder 

 der Clan (mex. calpolli, chinamitl, chinancalli), 

 eine Gruppe blutsverwandter Familienangehoriger, 

 an deren Spitze ein erwahlter Hauptling (calpole) 

 stand. Auf diesen sozialen Verbanden beruhte 

 nun auch die Besitzverteilung weiter Bodenstrecken. 

 Jedes Mitglied eines calpolli hatte Anrecht auf 

 ein Stuck Land, das aber immer Eigentum des 

 Geschlechtsverbandes blieb. Der Hauptling nahm 

 die Verteilung des Bodens vor; er wies den ein- 

 zelnen Clanmitgliedern Landparzellen zu, die nun 

 die Eigentumer unter alien Umstanden zu be- 

 bauen verpflichtet waren. Nur zwei Jahre durfte 

 jemand sein Land nicht bestellen : hatte er nicht 

 stichhaltige Griinde fur seine Versaumnis vorzu- 

 bringen , dann wurde ihm sein Anteil am Ge- 

 meindelande nach dieser Frist wieder genommen. 

 Es fiel an den calpolli zuriick. Nur das Clan- 

 oberhaupt, der calpole, war dem Herkommen 

 gemafi von einer Bestellung seiner Felder befreit, 

 die seine Genossen fur ihn vornahmen. Dafiir 

 oblagen ihm jedoch besondere Pflichten, denen 

 er durch seinen Rang unterworfen war. Neben 

 der Ausstattung der Volksfeste auf eigene Kosten, 

 der genauen Buchfiihrung iiber Einnahmen und 

 Ausgaben des calpolli und anderen Tatigkeiten, 



mufite er jederzeit den calpolli nach auSen 

 hin vertreten und ftir seine Genossen in alien 

 strittigen Fragen eintreten, die sich fiir sie im 

 Verhaltnis zur Auflenwelt ergaben. 



Ausgeteiltes Gemeindeland (altepetlalli) durfte 

 niemals von den jeweiligen Eigentiimern weiter 

 veraufiert werden. Nur wenn es das Wohl des 

 ganzen calpolli erforderte oder angebracht er- 

 scheinen liefi, konnte von diesem Gesetz abge- 

 wichen werden. So wurde gegebenenfalls Land 

 auch an Mitglieder anderer Gemeinden verpachtet. 

 Sonst ging aber die gegenseitige Abschliefiung 

 der einzelnen Verbande bei der Felderbestellung 

 so weit, dafi es iiberhaupt keinem Mitglied des 

 einen gestattet war, auf Landereien des anderen 

 jemals zu arbeiten. 



Ein bestimmt abgegrenzter Bezirk von Gemeinde- 

 landereien wurde iiberhaupt nicht verteilt. Ihn 

 bestellten alle Gemeindemitglieder gemeinschaft- 

 lich und ernteten ihn ebenso in corpore ab. Diese 

 Bodenertrage kamen hernach in besondere Ge- 

 meindespeicher, wo sie als Friedensproviant dem 

 Heere reserviert blieben. ,,Chimal-milli" hiefien 

 solche Landstiicke. 



Der calpolli war die Basis der volkischen Ein- 

 teilung, seine Mitglieder bildeten aber nicht den 

 einzigen Stand im mexikanischen Reiche. Alle 

 jene Verteilungsmomente, wie sie dargestellt wur- 

 den, waren, wenn sie sich auch auf einer solchen 

 Entwicklungsbahn zu bennden scheinen, durchaus 

 nicht kommunistisch. Der stets untertanige, unter- 

 wiirfige Sinn des Indianers , seine konservative 

 Natur in alien Lebensaufierungen wie die weitere, 

 gleich zu besprechende Gliederung des Volkes 

 verhinderten das Aufkommen reiner kornmunisti- 

 scher Zustande von vornherein. Und wenn auch 

 noch mehr Ziige einer kommunistischen Gesell- 

 schaftsordnung sich in dem Staatswesen der 

 Peruaner der Inkazeit finden, so waren sie ebenso 

 noch lange nicht wirklicher Kommunismus. Die 

 alles iiberragende Herrschergestalt des Gott-Konigs, 

 des Inka, und die dem Volksbewufitsein fest ein- 

 wurzelnde Unterwiirfigkeit gegenuber dieser halb 

 mythisch-religiosen Personlichkeit liefi niemals ein 

 rein kommunistisches Staatsgebilde aufkommen. 



Im mexikanischen Reiche gab es neben dem 

 Stande des in seine calpolli gegliederten niederen 

 Volkes und des handeltreibenden Mittelstandes noch 

 den Stand der Priesterschaft, den des Adels und den 

 der koniglichen Familie, der bei ihrer ausgedehn- 

 ten Verwandtschaft eine derartige Sonderstellung 

 zugewiesen werden kann. Fiir Betrachtungen iiber 

 den Landbau sind diese drei letzten Stande insofern 

 von Bedeutung, als sie ebenfalls am Besitze des 

 Bodens teil hatten. 



Der Konig selbst war GroSgrundbesitzer. Sein 

 Besitz zeigte bestandiges Wachtum, das auf 

 folgendc Weise zustande kam. Die Azteken 

 waren, wie eingangs bemerkt, noch bis zur An- 

 kunft der Spanier im Jahre 1519 bei der volli- 

 gen Inbesitznahme des mexikanischen Gebietes 

 begriffen, wobci sic im Siiden freilich schon ziem- 



