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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. XIX. Nr. 47 



lich weit an die Peripherie des heutigen Staates 

 vorgedrungen waren. Ihre Eroberungskriege, die 

 sie fiihrten, waren fast immer fur sie von Erfolg 

 begleitet und endeten mit der Einbeziehung der 

 unterworfenen Territorien in den Komplex des 

 bisherigen Staatsverbandes. Was tat man mit 

 den neu hinzuerworbenen Landereien ? Zunachst 

 zerschlug man diese ..pillalli" nicht in kleine und 

 kleinste Parzellen, sondern teilte sie in groSere 

 Bezirke ' ein. Die sonderte man dann in drei 

 Gruppen : Landereien, die stets nur an fiirstliche 

 Personen und deren Nachkommen vergeben wurden, 

 die also in den Privaibesitz des Adels tibergingen 

 und von den Horigen des Adels (mayeque) bewirt- 

 schaftet werden mufiten; ferner die beiden anderen 

 Gruppen, u'ber die allein dem Konig Verfiigungs- 

 recht zustand. Die eine lieferte ihm den Lehens- 

 besitz, den er an seine erprobten Heerfiihrer ver- 

 ausgabte, der ihnen lebenslanglich zur NutznieSung 

 verblieb und nach dem Tode der Inhaber an das 

 Lehnsoberhaupt, den Konig, zuriickfiel. Auf der 

 anderen endlich beruhte die stetige Vermehrung 

 der koniglichen Besitzungen. Der Herrscher liefi 

 auf ihnen seine Krongiiter anlegen, landwirtschaft- 

 liche Institute, die fiir den Lebensunterhalt des 

 ausgedehnten Hofstaates zu sorgen hatten und 

 von besonderen Beamten (tecpamlaca) , gewisser- 

 maSen Hausmeiern, verwaltet wurden. 



Eine letzte Art von Landereien schliefilich war 



Eigentum der Priesterschaft der zahlreichen Tern- 

 pel- und Kullstatlen des Landes. Die Bestellung 

 dieser ,,teotlalli" oblag als besondere Pflicht den 

 einzelnen Nachbargemeinden. 



Wie mancherlei Ahnlichkeiten mit europaischen 

 Verhaltnissen machen sich somit innerhalb der alt- 

 mexikanischen Volksgemeinschaft bemerkbar: jene 

 Gliederung des Volkskorpers in ,,calpolli" und deren 

 Bedeutung fiir die Landverteilung, die manche 

 Parallelen mit dem russischen Mir aufweist; jenes 

 Lehnswesen, das so an mittelalterliche Zustande 

 in Europa erinnert. Mag auch dem modernen 

 Europaer einzelnes in dieser alien Landwirlschafls- 

 technik vielleicht primitiv erscheinen , er wird 

 dennoch dem Volke der alten Mexikaner eine er- 

 staunliche Hohe in ihrer Agrikultur nicht ab- 

 sprechen konnen, einem Volke, das unter den 

 gegebenen lokalen und klimatischen Verhaltnissen 

 mit den ihm zu Gebote stehenden technischen 

 Mitteln und Fertigkeiten eine Stufe der Landwirt- 

 schaft erklommen hatte, die in jeder Hinsicht 

 vollig fiir die Ernahrung der zahlreichen Bevolke- 

 rung des Landes ausreichte. 



Literatur. 



Was die Literatur iiber den hier behandelten Gegenstand 

 anbelangt, so existiert hieriiber nur die alteie Arbeit von 

 Max Sleffen, Die Landwirtschaft bei den altmexikanischen 

 Kultursblkern, Leipzig 1883. Im ubrigen mufl auf die \Verke 

 der alten spanischen Autoren iiber Mexico und Mittelamerika 

 verwiesen werden. 



Einzelberichte. 



Volkerkunde. Prof. A. L. Kroeber von der 

 Universitat Kalifornien hat als Nr. 8 der Hand- 

 biicher des Amerikanischen Museums fiir Natur- 

 geschichte eine Beschreibung der Volker der 

 Philippinen-Inseln in Ostasien herausgebracht, die 

 224 Seiten umtaSt und unstreitig die beste zu- 

 sammenfassende Darstellung der anthropologischen 

 und ethnographischen Verhaltnisse dieser Insel- 

 gruppe ist. *) Die Reste der altesten Bewohner 

 der Philippinen, wie Indonesiens uberhaupt, sind 

 die kleinwiichsigen schwarzen Negrito, iiber deren 

 Herkunft bisher nichts festgestellt werden konnte. 

 Gewifi ist, dafi sie lange vor den braunhautigen 

 Rassen (Indonesiern, Malafen), die heute die iiber- 

 grofie Mehrheit der Bevolkerung bilden, auf der 

 Inselgruppe ansassig waren. Sie miissen auch 

 eine eigene Sprache und sachliche Kultur be- 

 sessen haben, doch hat sich nichts davon er- 

 halten, die Negrito haben die Sprache und Kultur 

 der spateren Einwanderer iibernommen, freilich 

 nur in armseligen Stiicken. Sie sind zu kultu- 

 rellen Parasiten der braunen Menschen geworden. 

 Das ist um so mehr bemerkensvvert, als nicht 

 nur die korperlichen Unterschiede sehr auffallend 

 sind, sondern beiderseits deutlich ausgepragte 

 psychische Eigenarten bestehen. 



') Kroeber, Peoples of the Philippines. 224 Seiten. 

 New York, American Museum of Natural History. 



Die mongoloiden Volker der Philippinen, und 

 zwar weniger die nach den kiistenfernen Gegenden 

 gedrangten Indonesier als die in den leichter 

 zuganglichen Landschaften lebenden Malaien, 

 haben ihrerseits ebenfalls wieder Bestandteile 

 fremder Kulturen aufgenommen, vor allem 

 vorderindisches und chinesiches Kulturgut. Aus 

 Indien stammen eine Menge religioser Gedanken, 

 ein ansehnlicher Schatz von Sanskritworten, die 

 Schrift, die Kunst der Metallbearbeitung, sowie 

 andere gewerbliche Kiinste. Die Ubertragung fand 

 aber nicht unmittelbar ausVorderindien statt.sondern 

 die nach den Philippinen vom siidlichen Indonesien 

 zuwandernden Malaien brachten von dort, wo 

 starker buddhistischer EinfluB erwiesen ist, ihrem 

 eigenen Kuhurbesitz hinzugeliigte vorderindische 

 Elemente mit; auf diese Weise erreichte vorder- 

 indische Kultur die Philippinen, ohne dafi Ein- 

 wanderung aus Vorderindien dahin stattfand. 

 Anderenfalls miifiten auf den Philippinen wie 

 etwa auf Java -- Denkmaler der buddhistischen 

 Kunst, wenn auch in noch so bescheidenem Um- 

 fange, erhalten geblieben sein. Doch ist dies 

 nicht der Fall. 



Die indonesischen Volker, deren typische Ver- 

 treter die Bergbewohner Nordluzons sind, standen 

 bei ihrem Eintreffen auf den Philippinen jedenfalls 

 auf verhaltnismaSig liefer Stufe, sie besafien vor 



