N. F. XK. Nr. 49 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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wiirdige Tatsache auf, dafi abgesehen von dem in 

 Rede stehenden Stich fast auf alien Blattern Dar- 

 stellungen bestimmter Pflanzenformen fehlen. Nur 

 auf zwei Stichen sehen wir bliihende Lilien, auf 

 einem anderen eine bliihende Iris; ferner ist noch 

 ein Blatt mil Hopfenornament und eines mil 

 Nelkenornament zu nennen. Man hatte vermuten 

 sollen , dafi auch andere mediterrane Gewachse 

 wie Pinien, Zypressen z. B. den Kiinstler zur Nach- 

 bildung gefesselt batten. Das scheint aber nicht 

 der Fall gewesen zu sein, vielmehr offenbart er 

 eine ausgesprochene Vorliebe fur seltsame Tiere, 

 die namentlich in der ,,Versuchung des heiligen 

 Antonius" hervortritt. 



Einzelne der auf Kupferstichen und Holz- 

 schnitten der damaligen Zeit dargestellten Bilder 

 sind von Malern in Form von Olgemalden wieder- 

 gegeben worden. So existiert auch eine Nach- 

 bildung der Flucht nach Agypten, wie bereits 

 v. Wurzbach 1 ) erwahnt, ein Olbild, das von 

 einem unbekannten oberschwabischen Meister 

 gegen Ende des 15. Jahrhunderts, vielleicht bald 

 nach Erscheinen des Stiches gemalt wurde und 

 in der Stuttgarter Gemaldesammlung 2 ) aufbewahrt 

 wird. 



Die Stiche Schon gau ers fanden weiteVer- 

 breitung in Deutschland und wurden vielfach von 

 Kiinstlern verwertet. So haben vor allem sein 

 Drachenbaum und seine Dattelpalme Liebhaber 

 gefunden; als erster ist kein Geringerer als Al- 

 brecht Diirer zu nennen. Es ist bekannt 3 ) 

 und steht aufier aller Frage, dafi er zu seinem 

 Holzschnitt ,,Flucht nach Agypten" (aus dem 

 ,,Marienleben" 1504 05) den Sch on gau erschen 

 Stich benutzte, wenn auch H. Wolfflin*) betont, 

 die Ahnlichkeit gehe kaum iiber das Aufierliche 

 des gleichen StorTes hinaus und wenn auch L. 

 Kaemmerer 5 ) meint, die wenigen ahnlichen De- 

 tails (fast nur in den tropischen Vegetationsformen) 

 konnten bei beiden Meistern sehr wohl aus der 

 gleichen Quelle, etwa einem Pflanzenbuch, stam- 

 men. Diirer gibt allerdings den Drachenbaum 

 nicht richtig wieder, er verhiillt vorsichtigerweise 

 die Krone zum Teil in eine Wolke mit gefliigelten 

 Engelkopfen ; die regelmafiige quirlige Verzweigung 



') A. v. Wurzbach, Martin Schongauer. Wien 1880, 

 S. 96. Eine Angabe v. Wurzbachs sei hier zitiert: ,,Das 

 Original eines Kupferstiches, welcher mit Veranderungen die- 

 selbe Darstellung (wie die Flucht nach Agypten) behandelt 

 und von Pietro Aquila (1650 1700) angeblich nach einem 

 Bilde von Gaudentio Ferrari mit der Widmung: ,,Illu- 

 strissimo Domino D. Baltbassari Cannizares de Vigintimillis, 

 Pasaneti, Bidanis et Nadorum Domino" gestochen wurde, 

 scheint zu diesem Blatte Schongauers in Beziebung zu 

 stehen und ist vielleicht (?) alter." Diese Angabe konnte ich 

 nicht nachpriifen. Ich mochte es aber fiir ausgeschlossen 

 halten , dafl Schongauer dorther zu seinem Drachenbaum 

 kam. 



2 ) Verzeichnis der Gemaldesammlung Stuttgart. 2. Aufl. 

 1907 Nr. 98. 



3 ) M. Thausing. Diirer. Leipzig 1876. S. 251. 



*) H. Wblfflin, Die Kunst Albrecht DUrers. Munchen. 

 3. Aufl. 1919, S. 86. 



6 ) L. Kaemmerer, Beitr. z. Kunstgesch. N. F. IV. 

 1886, S. 100. 



kommt nicht zum richtigen Ausdruck; auch seine 

 Dattelpalme, die er aufrecht darstellt, ist botanisch 

 anfechtbar, alles Anzeichen dafiir, dafi ihm diese 

 Gewachse selbst fremd waren und dafi er ihre 

 Formen willkurlich abgeandert hat. 



Wie bereits Killermann 1 ) hervorhebt, hat 

 auch Hans Burgkmair den Drachenbaum dar- 

 gestellt, auf seinem 1518 entstandenen Olbild 

 ,,lohannes auf Patmos" (Alte Pinakothek, Munchen). 

 Wie ein Vergleich dieses Gemaldes mit dem Stich 

 Schongauers einleuchtend ergibt, hat auch 

 Burgkmair den letzteren als Vorbild benutzt. 

 Von der Krone des Drachenbaums gibt er nur 

 den untersten Astquirl wieder, durchaus richtig. 

 Die Dattelpalme stellt er ebenfalls mit geneigtem 

 Wipfel dar, obwohl sie gar keine Ursache hatte, 

 sich ebenso wie vor der heiligen Familie zur Dar- 

 bietung ihrer Datteln auch vor dem Johannes auf 

 Patmos zu verbeugen. Man sieht, es handelt sich 

 hier mehr um ein angstliches Kopieren fremd- 

 artiger Baumbilder, als um freie Gestaltung der 

 Landschaft. 



Auf eine dritte Nachbildung des Schon- 

 gau erschen Stiches weist F. Kiich 2 ) hin. Es 

 handelt sich um ein Altarschnitzwerk aus Uerzell, 

 das sich jetzt im Germanischen Museum zu Niirn- 

 berg befindet und etwa um 1517 aus der Werk- 

 statt des Marburger Bildhauers Ludwig Juppe 

 hervorgegangen ist. Die wesentlichen Ziige der 

 Komposition sind im geschnitzten Relief beibe- 

 halten , Drachenbaum und Palme allerdings in 

 starkem Mafie umstilisiert und dem Material ent- 

 sprechend vereinfacht. 



Ferner finde ich den Sch on gau erschen 

 Drachenbaum unzweifelhaft wieder auf einem 

 hochst seltsamen Triptychonbild des hollan- 

 dischen Malers Hieronymus Bosch, 3 ) eines 

 Phantasten und Erfinders der merkwiirdigsten 

 Spuk- und Teufelsgebilde (geb. um 1460 zu Her- 

 zogenbusch, die Familie urspriinglich wohl aus 

 Aachen stammend, gest. 1516). Das jetzt im 

 Prado zu Madrid befindliche Gemalde stellt das 

 Paradies vor dem Siindenfall der beiden ersten 

 Menschenkinder dar, im Vordergrunde Gottvater, 

 Adam und Eva ermahnend, Adam auf dem Rasen 

 unter dem Baum der Erkenntnis sitzend, die reich 

 belebte marchenhafte Landschaft ausstaffiert mit 

 seltsamen Tieren und Gebilden. In dem Baum 

 der Erkenntnis erblickt man leicht den Schon- 

 gauer schen Drachenbaum wieder ; nur erscheinen 

 die Aste des dritten Stockwerks auffallend nach 

 oben verjiingt und am rechten Hauptast nur eine 

 Gabelung, anstatt zwei, eingezeichnet, woraus 

 hervorgeht, dafi der Maler den Baum nicht in der 

 Natur selbst beobachtete. Den Hauptstamm hat 

 er mit Schlingpflanzen garniert. 



Nicht den Drachenbaum, wohl aber die iiber- 



') l. c. S. 310 u. Abb. i. 



2 ) F. Kiich, Ludwig Juppe, Eine Nachlese. Hessen- 

 kunst 1920, Elwerts Verlag Marburg a. L. S. 33 u. Fig. 8. 



8 ) Ernst Heidrich, Alt- Niederlandische Malerei in 

 ,,Die Kunst in Bildern". Jena 1910. Abb. loo. 



