Natnrwissetischafdiche Wochenschrift. 



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die Soziologie bedarf, um als WissenschaFt in 

 Gang zu kommen. Dieser Satz ist hier aber mit 

 genau den gleichen Kautelen zu geniefien, wie 

 das, was wir iiber die Handhabung der mecha- 

 nistischen These in der Biologic ausfuhrten. Es 

 ist damit durchaus nicht gesagt, dafi die Soziologie 

 nun so lange die Hande in den Schofi legen solle, 

 bis es der Psychologic eingefallen sei, ihre Pflichten 

 der jiingeren Schwester gegeniiber zu erfiillen. 

 Wer will denn die Soziologie daran hindern, sich 

 selbst die Psychologic zu schaffen, deren sie be- 

 darf? Der gegenseitige Anschlufi beider Wissen- 

 schaften aneinander wird nach erforderlicher Rei- 

 fung unschwer erfolgen. Nur das soil allerdings 

 behauptet werden, dafi der Ausbau der Soziologie 

 als Wissenschaft nur auf psychologischer Grund- 

 lage moglich ist, mag auch bis dahin, wo die 

 Soziologie ihre Physiologic erhalten hat, noch 

 einige Zeit vergehen. 



Dafi endlich der soziologische Mechanismus 

 die Verwendung teleologischer Beziehungen wo- 

 moglich noch unbedenklicher gestattet wie der 

 psychologische, das noch ausfiihrlich zu begrlinden 

 diirfte nach dem dariiber Gesagten nicht mehr 

 erforderlich sein. 



5. Exkurs iiber Kausalitat und 

 T e 1 e o 1 o g i e. 



Wenn man mit Corn tes, Planck 1 ) u. a. der 

 Ansicht ist, dafi die fortschrittliche Entwicklung 

 des naturwissenschafdich'en Weltbildes sich in der 

 Richtung eines immer mehr ausgemerzten An- 

 thropomorphismus vollzieht, dann mufi sich, wenn 

 unser bisheriges letztes Ergebnis (v. bes. 6), 

 das in der These der sich immer weiter aus- 

 breitenden Mathematisierung gipfelt, richtig ist, 

 zeigen lassen, dafi diese beiden Tendenzen im 

 Grunde identisch sind. Das lafit sich trefflich 

 bewerkstelligen an einer kurzen Betrachtung der 

 Begriffe Kausalitat und Teleologie, sowie ihrer 

 Beziehungen zur Mathematisierung. 



Ohne Frage ist die Teleologie diejenige 

 Verkniipfungsart von Dingen und Vorgangen, die 

 uns Menschen als zwecktatigen Wesen zunachst 

 am gemafiesten ist. Sie ist ohne Frage anthro- 

 pomorph in bedeutendem Mafie, und zwar nicht 

 nur in dem alten engen Sinne dieses Begriffes, 

 der uberall cine Beziehung des Teleologischen 

 zum Menschen und seinen engen Zielen herge- 

 stellt wissen wollte, sondern auch in der modernen, 

 in der Biologic besonders ublichen Fassung dieses 

 Begriffes, wonach teleologisch alles das genannt 

 wird , was eine giinstige Beziehung herstellt zu 

 der Erhaltung der Art oder des Individuums. 2 ) 

 An die Stelle des Menschen, dem zunachst nur 

 seine eigene Erhaltung von Wichtigkeit schien, 



tritt hier die Selbsterhaltung der anderen Lebe- 



s 



f. u. a. ,,Acht Vorlesungcn iiber theorctische Physik". 

 Erste Vorlcsung. 



2 ) Vgl. Ka,rl Peter, Die Zwccktnafiigkeit in der F.nt- 

 wioklimgsgeschichte. Berlin 1920, bes. S. 34 J". 



wesen, die auch zum Selbst z week erhoben wird. 

 Ein offenbarer Fortschritt in der Richtung einer 

 zu erstrebenden Verminderung des Anthropornor- 

 phen, hervorgerufen durch die theoretische Wissen- 

 schaft. 



Auch der Begriff der Kausalitat ist nicht 

 einheitlicher Natur. . Auch. seine verschiedenen 

 Ausgestaltungen von der noch ziemlich anthro- 

 pomorphen vulgaren Form bis zu der klassischen 

 Formulierung Kants und den modernen Erorte- 

 rungen iiber Kausalitat und Konditionalitat lassen 

 sich leicht in eine-Reihe einordnen, deren zu- 

 nehmende Objektivierung im Sinne einer fort- 

 schreitenden Reduktion anthropomorpherElemente 

 deutlich hervortritt. 



Aber vollkommen gereinigt und frei von 

 diesen unerwiinschten Zutaten werden die durch 

 die Begriffe Teleologie und Kausalitat intendierten 

 Beziehungen erst durch ihre restlose Mathemati- 

 sierung. Nur von den aus mathematischen Glei- 

 chungen ableitbaren und in ihnen enthaltenen 

 Beziehungen kann gesagt werden, dafi sie absolut 

 frei von jedem Anthropomorphismus sind. Nur 

 die Mathematik, die letzten Endes in dem Satz 

 vom Widerspruch griindet, kann von sich sagen, 

 dafi sie ohne Anderung ihrer logischen Struktur 

 von jedem denkenden Wesen begriffen werden 

 konne, ganz einerlei, ob dieses auf Erden, einem 

 Trabanten des Sirius oder im Himmel lebe. 



So lassen sich alle Beziehungen, durch die 

 wir die Natur wissenschaftlich ergriinden, in eine 

 lange Reihe ordnen, an deren einem Ende der 

 Mensch als teleologisches Wesen, an derem an- 

 deren Ende 'aber die reine mathematische Welt- 

 vernunft, d. h. die Wissenschaft in ihrer Vollendung 

 steht. Prinzipielle, d. h. qualitative Grenzen lassen 

 sich zwischen Kausalitat und Finalitat also 

 unmoglich ziehen. Beide Beziehungsformen gehen 

 ineinander iiber. Sie sind nur graduell ver- 

 schiedene Durchgangsstufen auf dem meta- 

 physisch gesprochen -- Wege der Menschheit zu 

 Gott. 



6. Ergebnisse. 



Fassen wir nunmehr die Ergebnisse unserer 

 kurzen programmatischen Studie zusammen. Unter 

 mechanistischer Forschung versteht man 

 in der 



Physik eine Mathematisierung d. betr. Phanomene 

 Biologic eine Physizierung 



Psychologic eine Biologisierung 



Soziologie e. Psychologisierung 



Aus dieser Tabelle ergeben sich eine Reihe 

 logisch hochst interessanter Folgerungen, denen 

 wir nun noch einmal kurz nachgehen wollen. 



Zunachst springt mit hinreichender Klarheit die 

 einzigartige und geraclezu- fundamentale Rolte in 

 die Augen, die die Mathematik in - der- modernen 

 Naturforschung spielt, und die wir wied^rholt in 

 die Formel zu ileiden versuchten : D i e M a t h e-- 

 matik ist die Logik der modernen Na- 

 tur w i s s e n s c h a ft. Ihre ganze Entwicklung 



