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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. XV. Nr. 8 



ku". Schon damals hiefi es: ,,Wer in den roren 

 sitzt, der schneidet im pfeiffen wo er will". ,,Ein 

 krahe beisset der anderen kein aug auss". ,,Wenn 

 dem esel zu wol ist, so geht er auff das eyss 

 tantzen, und bricht ein bein entzwey". ,,Vil hiind 

 ist der hasen todt". ,,Die nacht sind all schaaf 

 schwarz". ,,In der nacht sind alle katzen graw". 

 ,,Er geht darumbher wie ein katz umb einen 

 heissen brei". ,,Er laufft dariiber, als ein han(Hahn) 

 iiber die heissen kolen". ,,Wer bei den wolfen 

 ist, der muss mit inen heulen". ,,Die todten hiind 

 beysend nitt". Wenn sich jemand in seiner 

 Hoffnung getauscht hat, ,,lasst er die oren hangen 

 wie ein esel". 



Dafi der Wert Jemandes oft nur nach der 

 geleisteten Arbeit bemessen wird, kommt in dem 

 Sprichwort zum Ausdruck: ,,Das pferd ist seines 

 futters werdt" und : Man rufft den esel nit zu 

 hofe, er soil dann secke tragen''. 



Man mufi mit dem zufrieden sein, was man 

 hat: ,Man mufi mit den pferden pflugen die man 

 hat", ,,War nit kalch hat, der muss mit leym 

 mauren'' und im Auge behalten: ,,Kleine pferdt, 

 kleine tagreysen". Freilich : ,,Mit unwilligen ochsen 

 oder pferden ist nit gut pflugen". 



Etwas verkehrt anfangen heifit: ,,Die rossz 

 hinder den wagen spannen". Gerade so verkehrt 

 ware es: ,,Der katzen den kass (oder den speck) 

 befalhen" oder ,,Dem wolf das schaaf befalhen". 

 Ganz einfaltig ist der, dem man sagen kann: 

 ,,Du suchst wiirst in dem hundstal". Auch war 

 es offenbar keine Schmeichelei, wenn man zu 

 jemand sagte: ,,Du hast aben sinn, wie ein krott 

 (Krote) haar". Von einem einfaltigen Menschen 

 heifit es auch : ,,War er einem hasen so anlich 

 als einem narren, die hiind hettend in langest 

 zerrissen". Von einem, der sich an die verkehrte 

 Adresse wendet, sagt man : ,,Du wilt von dem 

 hundschlager ein kolben kauffen". 



,,Wan man den hund schlahen will, so hatt 

 er lader (Leder) geessen". Das soil offenbar 

 heifien, dafi alle moglichen Ausfluchte einem Ein- 

 gestandnis vorgezogen werden. 



Auf die Mifigunst bezieht sich: ,,Es ist dem 

 einem hund leid, dass der ander in der kuche 

 gadt"; der Anbringer ist selbst nicht besser: ,,Er 

 treibt die hiind auss, und gaat selbst mit". 



Ahnliches will wohl auch besagen : ,,Ein 

 mensch ist des anderen teufel" oder: ,,Ein 

 mensch ist des anderen hagel worden". 



Der Satz: ,,Art laSt von art njt, die katz 

 lasst jrs musens nit" wird in mannigfaltiger Weise 

 variiert. ,,Man drybe ein varren (junges mann- 

 liches Rind) gen Montpelier, kumpt er wider er 

 blybt ein stier"; oder: ,,Man fure ein katz in 

 Engelland, so wird sy doch mauwen". ,,Die suvv 

 (Sau) ist ein suw, und blybt ein suw" und ,,wenn 

 man einer suw ouch ein guide stuck anzuge, 

 so legt sy sich doch mit inn dreck". Es ware 

 verlorene Liebesmiihe, wollte man ,,einr sauw 

 ein beltz anleggen". 



An das vom Schwein Gesagte erinnert ein 



Sprichwort, das sich auf den Frosch bezieht und 

 noch heute gang und gabe ist: ,,Der vorsch (eine 

 haufig gebrauchte Umstellung des r) hupped 

 wider in den pol, wan he ock sethe uppen gulden 

 stol" (der Frosch hupft wieder in den Pfuhl, wenn 

 er auch safie auf einem goldenen Stuhl). 



Von dem, der eine iiberfliissige Arbeit ver- 

 richtet, sagt man : ,,Er gibt den froschen zu 

 trincken". 



Dafi die wahre Natur immer wieder zum 

 Vorschein kommt, driickt der Spruch aus: ,,Es 

 war ein quapp (Krote) noch nie so gut, Sie heft 

 inn sick eyn patten fut" (Platschfufi). 



Der Fuchs war schon damals wegen seiner 

 Schlauheit bekannt. ,,Man muss fuchs mit fuchs 

 fahen". ,,Er ist wol mehr vor dem garn gewesst. 

 Er hat das garn gerochen". ,,Der fuchs kan sine 

 tuck nit lassen". 



Falschheit und Hinterlist sind gemeint, wo 

 es heifit: ,,Es sind bose katzen, die forhar lecken, 

 und hinden kratzen". ,,Er schlaaft den hasen 

 schlaaf" (d. h. mit offenen Augen), weist auf 

 einen Menschen hin, der sich stellt als ob er 

 schliefe, um alles unbeobachtet zu belauschen, 

 was um ihn herum vorgeht. 



Auf den Eigennutz bezieht sich : ,,Die katz 

 hat die fisch lieb, sy will aber nit ins wasser"; 

 auch ist sie ,,gern da man sy stralet (streichelt)". 

 Den angewandten Mitteln entspricht der Erfolg: 

 ,,War mit katzen jagt, der faeht (fangt) garn 

 meuss". 



Von einem Menschen, der nicht den Mut 

 hat, sich offen auszusprechen , heifit es: ,,Er gatt 

 darumb, wie ein katz umb ein heissen brei". 

 Gerade so wie diese Redensart ist auch heute 

 noch gebrauchlich : ,,Das haasen banner an- 

 nemmen" oder: Er muss syn zyt geschlaffen 

 haben wie ein murmelthier". 



Selbst die grofite Langmut hat ihr Ende: 

 ,,Man trydt (tritt) oeck ein forsch wol so lange 

 dat he quaket". 



Dafi man in gewissen Lagen vielseitig sein 

 mufi, besagt: ,,Du must fuchs und haas syn". 



Wohl nicht mehr gebrauchlich ist die auf 

 einen Geizigen gemunzte Redensart: ,,Er ist mit 

 einer silberen biichsen geschossen". ,,Er hat die 

 geltsucht" und : ,,Wolffzan in mund haben", wie 

 die Frau von ihrem rohen und zornigen Mann 

 sagt, wohl aber: ,,Das alter schadet zur torheit 

 nitt (Alter schiitzt vor Torheit nicht)". Mancher 

 Mensch wird alt, aber nicht gescheiter: ,,Er 

 greyset, ee er weyset". Andererseits wufite man 

 die Erfahrung des Alters zu schatzen : ,,Wan der 

 alte hund bellet, so sol man aufsahen". Auf den 

 Eigensinn alter Leute beziiglich wird gesagt: ,,Alte 

 hiind sind nitt gut bendig ze machen'' und ,,Wann 

 die alten geul gehen werdend, so stehen sy nit 

 zu halten". 



Kostlich ist die GroSmannssucht gezeichnet: 

 ,,Hie schwimmend wir opfel, sprach der pferds- 

 dreck, so schwamm er under den opfeln uff 

 dem wasser". Man mufi auch das Seine zum 



