E. Wiedemann, Uber Gesetzmafiigkeiten bci Pflanzen nach <tl Bin'm'L 



tJber Gesetzmafsigkeiten bei Pflanzen 1 ) nach l 



Von Kilhard Wiedemann. 

 In welch kritischer Weise die grofien arabischen Gelehrten 3 ) vielen 



1) Die folgenden Ausfiihrungen sind entnommen dem Werke von al Biruni: 

 ,,Die iibrig gebliebenen Spuren der verflossenen Zeiten", das Ed. Sachau unter dera 

 Titel ,,Die Chronologie der alten Nationen" arabisch und in englischer Ubersetzung 

 herausgegeben hat. Sie stehen im Text S. 297298, in der Ubersetzung S. 292294. 



2) Al Birum ragt unter den islamischen Naturforschern gauz besonders hervor; 

 er ist wohl noch universeller als sein Zeitgenosse Ibn al Haitam, der Alhazen des 

 Mittelalters, der auf die Optik des Abendlandes einen bestimmenden EinfluB ausgeubthat. 

 Al Biruni ist 973 in Chiwa geboren und 1048 in Gazna gestorben, wohin ihn nach der 

 Eroberung seines Heimatlandes der Sultan Malimud mitgenommen hat, und von wo 

 aus er eine langere Reise nach Indien unternahru. Seine naturwissenschaftlichen Haupt- 

 arbeiten sind in einem astrononiischen Werk niedergelegt, dem sogen. iiutxi'tdischen 

 Kanon, und in seiner Arbeit iiber spezifische Gewichte. In anderen Richtungen 

 sind Leistungen ersten Ranges seine Chronologie und sein Werk iiber Indien. Nichts 

 kennzeichnet ihn als grofien natunvissenschaftlich denkenden Gelehrten besser, als dafi 

 er zustimmend zu der Lehre Aryabhata's folgendes anfuhrt: ,,Es genu'gt uns, das zu 

 erkennen, was von den Strahlen der Sonne beleuchtet wird; was dariiber hinausgeht, 

 wenn auch von unendlicher Ausdehnung, brauchen wir nicht. Was der Sonnenstrahl 

 nicht erreicht, konnen die Sinne nicht wahrnehmen, und was der Sinn nicht wahr- 

 nimmt, konnen wir nicht erkennen" (T. J. de Boer, Geschiehte der Philosophic im Islam, 

 S. 130/131. 



3) Wir sprechen von einer Wissenschaft der Araber oder auch von einer solchen 

 der islamischen Kulturkreise. Beide Bezeichnungen sind nicht streng richtig. Kurze 

 Zeit nach der Unterwerfung der weiten Gebiete zwischen dem indischeu und dem 

 atlantischen Ozean durch die Araber wurde das Arabische die allgemein verbreitete 

 Sprache der Gelehrten, die auch von weitesten Kreisen der Bevolkerung verstanden 

 wurde, es war die Sprache des Koran, der in keine andere iibersetzt werden durfte. 

 Die weit iiberwiegende Zahl der wissenschaftlichen Werke, wenn auch nicht alle, war 

 arabisch geschrieben. Sprechen wir daher von den wissenschaftlichen Leistungen der 

 Araber, so verstehen wir darunter nicht solche von Angehdrigen des ethnographisch 

 so bezeichneten Volkes, ja nicht einmal iiberwiegend von solchen, sondern wir be- 

 greifen unter diesem Namen Syrer, Perser, Inder, Kopten, Spanier u. s. w., die alle in 

 der Sprache Muhammed's schrieben. Aber selbst, wenn wir etwa fiir den betreffenden 

 Gelehrten vaterlicherseits eine Abstammung von den semitischen Arabern nachweisen 

 konnen, so ist eine solche von miitterlicher Seite gewifi nur selten vorhanden, wie wir 

 dies bei vielen Chalifen aus dem Hause der Abbasiden finden. Die Rolle der 

 arabischen Sprache als Sprache der Gelehrten entspricht vollkommen derjenigen des 

 Lateinischen bei den Volkern des Okzidentes wahrend des Mittelalters. Zu beachten 

 ist iibrigens, dafi in ihren poetischen Ergiissen sich hervorragende Gelehrte der natio- 

 nalen Sprache ihrer Volker bedienten, so der persischen der grolte Arzt und Philosoph 

 Ibn Sind (Avicenna) und der hochbedeutende Mathematiker ''Omar al Chajjdml in 

 seuien tiefsinnigen Vierzeilern. 



Spricht man von Gelehrten des islamischen Kulturkrcises, so entsteht leicht die 

 Meinung, dafi es sich nur urn Gelehrte, die sich zu der Religion Muhammed's bekannten, 

 handelt. Das ist aber durchaus nieht der Fall; vor allem in der ersten Zeit nach dem 

 Auftreten des Islam als auch noch weit in die Abbasiden-Zeit, im 9. Jahrhundert, hin, 

 waren zahlreiche Gelehrte Juden, Christen, wohl auch Parsen. 



In bezug auf arabische Namen diirften fiir den einen oder andern Leser die folgen- 

 den Angaben vom Nutzen sein. Es hatte Jedermann den eigentlichen, von seinen 

 Eltern ihm beigelegten Namen, z. B. Scf'id, Mtthammed, Hasan, Ahmed u. s. w., dann 

 den Beinamen oder Ehrennamen (kunja), der dadurch gebildet wurde, daB man ihn 

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