& Dennler, Zur Methodik in der Tierpsychologie. 



Edinger nennt auf dieser Stufe die Aufuahme des Reizes ,,Re- 

 ceptio", die mehr oder weniger komplizierte Antwortbewegung 

 ,,Motus", den Verbindungsweg im Nervensystem ,, Relatio " 2 ). Es 

 sind das die Funktionen beim normalen Gehen des Pferdes ohne 

 Reiter, beim Fressen, beim Kot- urid Harnabsetzen u. s. w.; alles Dinge, 

 die von den Physiologen genau studiert, und die hinreichend bekannt 

 sind. 



Die Fahigkeit, mehrere zeitlich voneinander getrennt aufgenoinmene 

 Rezeptionen miteinander zu vereinen, nennt Edinger ,,Gnosie", die 

 Verbindung mehrerer Motus zu einer Handlung ,,Praxie". Zur An- 

 nahme einerGnosie konnen wir nur unter der Voraussetzungkommen, 

 dais aufiere Siniiesfeize im Gehirn eingepragt und festgehalten werden, 

 so dafi sie mit spateren neuen Reizen verkniipft werden konnen. 

 Solche Aufspeicherung nennen wir ,,Gedacht nis". Den Gedachtnis- 

 inhalt an sich konnen wir nicht nachweisen. Wir erkennen ihn nur .an 

 seiner Wirkung, der Verwertung des Aufgespeicherten. 



Haeckel sagt daher sehr treffend, das Gedachtnis ist der Uber- 

 gang eingepragter Reizbilder vom potentiellen in den aktuellen Zu- 

 stand. Gedachtnisinhalte dieser Art sind vom Individuum erworben. 

 Im Gegensatz hierzu mussen wir noch em Erbgedachtnis annehmen, 

 dessen Inhalte dem nervosen Zentralorgan von Beginn seiner Existenz 

 an eingepragt sind. Ohne seine Annahme konnten wir die tierischen 

 Sitten und Gebrauche (Ethologie), die, ohne erlernt zu sein, richtig 

 und immer gleichmafiig ausgefiihrt werden, nicht erklaren. 



Edinger versteht unter Assoziation" den physiologischen 

 Vorgang, der sich zwischen Gnosie und Praxie abspielt (analog dem 

 der ,,Relation" als Verbindungsweg zwischen. Receptio und Motus) (1. c. 

 S. 508). Im Gegensatz hierzu wollen wir im folgenden unter dem 

 Begriff Assoziation die Verkniipfung von erworbenen Gedachtnisinhalten 

 mit neuen Reizbildern versteheu. 



Die Gnosien ordne ich fur den vorliegenden Zweck in solche des 

 Geruchs, des Gehors, der Hautsinne (Haut-, Schmerz-, Temperatur- 

 sinn), der Statik, des Gesichts, und des Geschmacks. 



Die Reihenfolge, wie ich sie hier gebe, entspricht der Wertigkeit der einzelnen 

 Sinne fiir das Pferd nach dem gegemvartigen Stande meiner Erfahrungen. Diese Wer- 

 tigkeit ist jedoch keine absolute : sie wechselt je nach der Aufgabe, vor die das Pferd, 

 sei es in der Freiheit, sei es von uns experimental gestellt wird. Die statischen Keize 

 werden dem Gehirn erstens peripher-sensibel, zweitens labyrinthar, also sensorisch ver- 

 mittelt. 



Mit den Gnosien ist stets auch ein Gefiihl verkniipft. Wir 

 verstehen darunter die Lust bezw. Unlust, mit der Sinneseindriicke 

 aufgenommen werden. Die Gefiihle, mit denen verschiedene Tierarten 

 dieselben Reize beanworten, sind spezifisch. 



2) Edinger, Vorlesungen iiber den Ban der nervosen Zentralorgan e des Menschen 

 und der Tiere. I. Bd. 8. Aufl. S. 506. Leipzig 1911. 



