444 Tollin, Andreas Vesal, 



That der Kopf wehe, wurden die Hinterbacken eingesalbt (laborat 

 Caput, inungunt iiates). Solche Mischungen sind von groer Bedeu- 

 tung, was ich ja freilich beim Bruch der Hirnschale nicht erfahren 

 habe. Aber bei andern Gelegenheiten gelang es auch mir. Die dritte 

 Sekte ist die der Empiriker, welche nichts in den Mund geben und 

 auf die Dit gar keine Rcksicht nehmen, sondern ohne Unterschied 

 die edlen Medikamente wie knstlichen Balsam und die edelsten 

 Wasser auf das Haupt trufeln lassen. Brav, wenn sie mit Auswahl 

 diese Medikamente brauchen wollten. Ich habe sie auch gebraucht 

 mit gutem Erfolg. Die vierte Sekte ist die des Hippokrates und 

 aller rationellen Aerzte, welche bei dem Experiment die Vernunft 

 brauchen. Sie reichen Trnke dar, wenn es ntig ist, legen Wasser 

 auf, Essig, Linnen, Oel und die anderen heilsamen Medikamente. In 

 dieser Sekte wird der Leib purgiert, die Ader geschlagen, Klystiere 

 gebraucht, Trnke eingegeben, die Dit geregelt und an der verletzten 

 Stelle die Wunde in Augenschein genommen. Man sieht nach, ob sie 

 so breit ist, dass alles zutage liegt. Ist sie so breit nicht, dass 

 man hineinsehen kann, muss man geschickt schneiden, um sie zu er- 

 weitern. Ist sie aber offen, erweitert man sie nicht mehr. Dazu aber 

 muss man erweitern und schneiden, dass der Knochen blogelegt 

 werde. Darum muss man nicht blo das Chorium, sondern auch das 

 Pericraneum ffnen, insofern es nmlich selber vom Knochen getrennt 

 werden muss. Wir trennen aber das Pericraneum, damit es nicht ge- 

 stochen wird, wenn wir den Knochen scheren: denn es fhlt den 

 Schmerz, und aus dem Schmerz kommt (fit) Entzndung und auf die 

 Entzndung folgt der Tod (fol. 102 a). 



Diesem rationellen Eklektizismus der Gnther'schen 

 Schule entspricht auch die Art, wie Vesal bei jeder praktischen 

 Frage nicht zuerst das eigene Experiment befragt, sondern zuerst die 

 Autoritten. Die Griechen mssen wir hren ber jede chirurgische 

 Frage, den Galen, Hippokrates, Aristoteles, den Celsus vor- 

 nmlich und Paulus Aegineta. Die Araber mssen auftreten, 

 Avicenna an der Spitze. Die mittelalterlichen Chirurgen werden 

 durchgemustert, unter Fhrung des Guy vonCauliac. Die Modernen 

 werden bercksichtigt, Fuchs, Colombo, Faloppio, am hufigsten 

 Jean Tagault, Vesal's Pariser Lehrer, aus dem er die Abbil- 

 dungen von Skeletten, Wunden, Verbnden und Instrumenten ent- 

 lehnt. Hintennach ganz zuletzt hinter den autoritativen Aufstellungen 

 erklrt sich Vesal, welche davon er in der eignen Erfahrung 

 bewhrt sah und unter welchen Umstnden? 



Ob Vesal die Herausgabe seiner Chirurgie jemals beabsichtigt 

 hat, lsst sich heut nicht mehr bestimmen. Jedenfalls erschien sie 

 bei seinen Lebzeiten nicht. Der venezianische Buchhndler Vincentius 

 Valgrisius betraute mit der Durchsicht des Manuskripts einen Vene- 

 zianer, der, Philosoph, Dozent in Padua und kniglicher Leibarzt, mit 



