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plieeseltontesdefectueuses qu'il en donne, c'esJ; que 

 les deux oiseaux que les Italiens nomment giarollo 

 et giaroncello repondent a riotre cincle et a noire 

 alouette de mer. 



L'IBIS 1 . 



T ant a las Ibis. L. 



DE toutes les superstitions qui aient jamais infecte 

 la raison , et degrade, avili I'espece humaine , le cnlte 

 des animaux seroit sans doute la plus honteuse , si 

 Ton n'en consideroit pas 1'origine et les premiers mo- 

 tifs. Comment 1'homme en effet a-t-il pu s'abaisser 

 jusqu'a 1'adoration des betes? Y a-t-il une preuve 

 plus evidente de notre etat de misere dans ces pre- 

 miers ages ou les especes nuisibles , trop puissantes et 

 trop nombreuses, entouroient 1'homine solitaire, 

 isole , denue d'armes et des arts necessaires a Texer- 

 cice de ses forces? Ces memes animaux, devenus de- 

 puis ses esclaves , etoient alors ses rnaitres, ou du 

 moins des rivaux redoutables; la crainte et 1'interet 

 firent done naitre des sentiments abjects et des pen- 

 sees absurdes ; et bientot la superstition, recueillant 

 les unes et les autres, fit egalement des dieux de tout 

 etre utile ou nuisible. 



i. Ibis, en grec. Les Remains adopterent ce uom. L'ibis n en a point 

 dans les langues de TEurope , comme inconnu a ces climats. Selon 

 Albert, il se nomtnoit en egyptien leheras. On troiive dans Aviccnnc 

 le mot ansclniz pour signifier Yibis; niais saint Jerome traduit mal 

 janstckuph par ibis, puisqu'il s'agit la d'un oise'an de nuit. Ouelqncs 

 inlerpreles rendent par ibis le mot hebreu iinschemet. 



