48 LES ANIMAUX D OMESTIQU ES. 



d'ariimaux ou 1'anciennete seule ferait la force de 

 1'autorite. Pour qu'un tel e"tat de choses s'etablit, i! 

 suffirait qu'aucun sentiment ne fut porte jusqu'a la 

 passion 5 et c'est ce qui a lieu peut-etre dans ces trou- 

 pes d'animaux herbivores qui vivent au milieu des 

 riches prairies de ces contrees sauvages clont 1'homme 

 ne s'est point encore rendu le maitre. Leur nourri- 

 tn re, toujours abondante , ne devient jatnais pour 

 eux un sujet de rivalite, et s'ils peuvent satisfaire les 

 besoins de 1'amour comine ceux de la faini , leur vie 

 s'ecoule necessairement dans la plus profonde paix. 

 Le contraire pourrait egalemenl avoir lieu si la force 

 des interets itidividuels I'eDiportait sur I'instinct de 

 la sociabilite : tel est 1'eiTet d'uae extreme rarete d'a- 

 liraenls; et si cet etatdure, les societes se dissolvent 

 el s'aneantissent. 



Jusqu'a present, j'ai suppose tons les indivulus 

 d'une troupe dout3S du meine nalurel , soumis aux 

 memes besoins, aux memes penchatits, et nuis con- 

 sequeiument par le ineme degre de puissance. Ce- 

 pendant tons les individus d'une ineme espece ne se 

 ressemblent pas a ce point : les tins ont des passions 

 plus violentes ou des besoins plus imperieux que les 

 autres : celui-ci est d'un nature) doux et paisible ; ce- 

 lui-la est timide ; un troisieme peut el re hard! ou co- 

 lere , hargneux ou obstine , et alors 1'ordre naturel est 

 iriterverti : ce n'est plus Tancfen exercice du pouvoir 

 qui le legitirne ; chacun prend la place que son ca- 

 ractere lui donne : les mediants 1'emporterit sur les 

 bons, ou plutot les forts sur les faibies; car chez des 

 etres dt'pourvus de liberte, et dont les actions ne 

 peuvent conseqnemment avoir aucune rnoralite tout 



